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이 책은 독도가 역사적, 지리적, 그리고 국제법적으로 ‘우리 땅’임을 알 수 있는 자료와 사진을 실었다. 독도는 울릉도에서 1년에 40일 이상 관측할 수 있다. 눈으로 볼 수 있다는 것은 독도가 울릉도 주민들의 일상생활 속에 들어와 있음을 의미한다. 또한 독도가 우리 땅임을 밝히는 옛 기록도 많다. 뿐만 아니라 일본의 문서들과 지도들 가운데에도 독도가 일본의 영역이 아님을 명시한 것들이 많다. 이 책에는 그와 관련된 30장면의 문헌과 지도들이

이 책은 동북아역사재단과 한국고대사학회가 충주고구려비의 금석학적(金石學的) 연구과정 에서 확보한 비면의 고해상 디지털 사진과 3차원 스캐닝 데이터와 RTI 촬영 자료, 그리고 문화재청 최신 탁본 제작 과정에 참여하여 디지털화한 양질의 탁본 자료를 기반으로 발표한 논문 6편을 수정 보완한 것이다. 충주고구려비문의 판독, 이를 바탕으로 하는 비문의 단락 구성과 그 내용의 파악, 비의 건립 시기, 목적 및 배경 등에 관한 것이다. 충주고구려비가 발견

이 책은 지금까지 중국에서 발견된 선사 및 고대 바위그림의 세계를 소개하고 그것들의 지역별 문화 갈래와 귀속을 밝히고 있다. 필자는 중국에서 발견된 선사 및 고대 바위그림 유적들을 직접 조사하여 소개하고, 그것들을 지역, 제작 기법, 제재 및 주체별로 분류하였으며, 각 시대별 양식과 편SUS의 문제 등을 논하였다. 이를 통해 현재 중국 내에 분포하는 바위그림 유적 및 선사와 고대 조형 예술품들이 한족의 소산인지 아니면 다른 민족들이 남긴 유산인

역사 문제를 둘러싼 양국 간 갈등은 세계사적 관점에서 보면 특수한 사례는 아니다. 19~20세기는 제국주의와 전쟁의 시대였다. 세계 곳곳에서 역사인식을 둘러싼 충돌이 벌어졌다. 역사를 바라보는 기준이 국가에 따라 서로 달랐기 때문이다. 하나의 역사적 사실에 대한 인식의 차이는 현실적인 갈등 요인이 된다. 한·일 간 역사 문제의 기원이 되는 일본의 한국 강제병합과 1965년 청구권협정 문제도 결국 역사인식의 차이에 따른 것이다. 한국과 일본의 역

동북아역사재단은 2018년 ‘역사인식 공유와 동아시아 평화공동체 구축’을 주제로 한중포럼을 조직하였다. 한중 양국의 역사 분야와 국제관계 분야 전문가들이 국제학술세미나를 개최하고 상호 토론을 통해 이해의 폭을 넓히고 공동 인식에 도달하기 위해 노력했다. 이 책은 한중 포럼 역사 분과가 지난 2년간 ‘근대 민족주의의 형성과 역사문제’를 주제로 연구하고 토론한 결과물이다. 동아시아의 역사인식 문제가 동아시아 각국의 비교적 강한 민족주의, 국가주의

동북아역사재단은 2018년 ‘역사인식 공유와 동아시아 평화공동체 구축’을 주제로 한중포럼을 조직하였다. 한중 양국의 역사 분야와 국제관계 분야 전문가들이 국제학술세미나를 개최하고 상호 토론을 통해 이해의 폭을 넓히고 공동 인식에 도달하기 위해 노력했다. 이 책은 한중 포럼 국제관계 분과가 지난 2년간 ‘한중관계와 북중관계의 발전 추세에 따라 형성된 한반도 평화체제의 가능성’을 주제로 연구하고 토론한 결과물이다. 한중 학자들은 한반도 현상을 분석

한일 간의 화해는 어디쯤 와 있으며, 그 출발점은 어디에서 찾을 수 있는가? 이 책은 한일 역사 화해의 해답을 민간에서 찾고자 하였다. 이를 위해 한일 화해를 위해 애쓴 일본인 8명 을 선정하였다. 이들 8명의 행적에서 우리는 역사 화해의 출발점이 대단한 형식의 사죄나 사과에 있는 것이 아니라 한국인들과 일본인들 사이의 애정과 우애에 있음을 알 수 있었다. 제국과 식민지, 전쟁과 동원의 관계라는 절박한 상황에서도 한일 화해의 불씨는 꺼지지 않고

이 책은 북부변경지역 연구사업을 중심으로 한 중국 학계의 내몽골 연구 실태와 몽골민족의 현실을 개괄하고자 하였다. 중국의 대형 변강연구사업들은 중국의 백년대계, 유라시아 전 략, 나아가 세계전략과 무관할 수 없고, 이는 북부변경지역 연구사업의 경우도 마찬가지다. 내몽골 지역은 북방 유목민족의 요람, 황사의 발원지, 중국의 변강정책과 주변 외교의 구성 요소, 신실크로드 전략의 축선으로 지정학적·지경학적인 의미를 갖는다. 한국의 경우에도 내몽골을

청일전쟁은 동아시아에서 수천 년간 지속된 중국 중심의 지역 질서가 무너지고, 새로운 지역 패권국으로 일본이 등장했음을 알리는 역사적 사건이었다. 청일전쟁 이후 지속되어 온 동아 시아의 국제질서는 최근 중국의 군사적, 경제적 급부상과 함께 다시 요동치고 있다. 이러한 시점에서 청일전쟁에 관한 연구는 20세기 동아시아 지역 질서의 역사적 기원과 구조적 특징, 그리고 현재 진행 중인 변화의 성격을 이해하는 데 큰 의미가 있다. 이 책은 국제정치학,

안중근 의사는 <동양평화론> 집필 당시 국제 질서를 ‘모두 화가’ 난 듯 상호 간에 배척하고 있어 합심하여 위기를 극복해야 함에도 불구하고 그렇지 못하다고 하였다. 이것은 안중근 의사가 <동양평화론>을 집필한 이유이기도 하다. 비록 1910년 3월 순국하면서 집필을 마무 리하지는 못했지만 <동양평화론> 속에서 그의 사상을 엿볼 수 있다. 안중근 의사의 하얼빈 의거는 단순히 국권을 회복하고, 민족 중심의 독립 국가를 수립하는 것만을 목적으로 하지

2020년 8월은 ‘한일 병합조약’으로부터 110년이 되는 해이다. 이해를 맞이하여 『한일 조약 자료집(1876~1910)-근대외교로 포장된 침략』을 출간하게 된 의의는 결코 작지 않다. 이 자료집은 1876년의 ‘조일수호조규’부터 1910년의 ‘강제 병합조약’까지 한일 간에 체결된 조약들을 망라하였다. ‘조일수호조규’를 체결함으로써 한일 양국이 ‘근대적 국제관계’를 수립했다면, ‘강제 병합조약’은 양국을 ‘제국주의적 지배 관계’로 변모 시켰다