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■아이작 암브로스와 『예수를 바라보라』에 대한 간략한 소개 아이작 암브로스는 1604년에 랭커셔의 오름스커크의 교구 목사인 리처드 암브로스의 아들로 태어났다. 1621년에 옥스퍼드 대학의 브라세노스 칼리지에 입학했고, 1624년에 문학사 학위를 취득했으며 목사 안수를 받았다. 그는 1627년에 더비셔의 캐슬턴의 교구 교회의 목사가 되었고 1629년부터 1631년까지는 요크셔의 클래펌에서 목회했다. 이듬해에는 케임브리지 대학에서 문학 석사 학위를

■아이작 암브로스와 『예수를 바라보라』에 대한 간략한 소개 아이작 암브로스는 1604년에 랭커셔의 오름스커크의 교구 목사인 리처드 암브로스의 아들로 태어났다. 1621년에 옥스퍼드 대학의 브라세노스 칼리지에 입학했고, 1624년에 문학사 학위를 취득했으며 목사 안수를 받았다. 그는 1627년에 더비셔의 캐슬턴의 교구 교회의 목사가 되었고 1629년부터 1631년까지는 요크셔의 클래펌에서 목회했다. 이듬해에는 케임브리지 대학에서 문학 석사 학위를

[책 소개] - 저자와 책에 대한 간략한 소개 스티븐 차녹은 1628년에 런던의 세인트 캐서린크리 교구의 법률가였던 리처드 차녹의 아들로 태어났다. 예비적 학습 기간을 거친 후 1642년에 차녹은 케임브리지 대학의 이매뉴얼 칼리지에 입학했고 후에 캔터베리 대주교가 된 윌리엄 산크로프트의 가르침을 사사하게 되었다. 케임브리지에 있는 동안 차녹은 그리스도 안에서 중생을 경험했고 모든 사람에게 복음을 전파하고자 하는 열정으로 가득 차게 되었다. 16

[책 소개] - 저자와 책에 대한 간략한 소개 스티븐 차녹은 1628년에 런던의 세인트 캐서린크리 교구의 법률가였던 리처드 차녹의 아들로 태어났다. 예비적 학습 기간을 거친 후 1642년에 차녹은 케임브리지 대학의 이매뉴얼 칼리지에 입학했고 후에 캔터베리 대주교가 된 윌리엄 산크로프트의 가르침을 사사하게 되었다. 케임브리지에 있는 동안 차녹은 그리스도 안에서 중생을 경험했고 모든 사람에게 복음을 전파하고자 하는 열정으로 가득 차게 되었다. 16

[책 소개] 하나님의 탁월함을 잠시만 묵상해도 이성을 잘 활용하고 묵상에 빠져드는 사람이라면 누구나 커다란 즐거움을 발견한다. 자신들과 언약으로 맺어지고 자신들이 누리는 행복의 근원인 하나님의 방식이 얼마나 놀라운지, 그 하나님이 얼마나 지혜로우시고 강력하신지, 얼마나 위대하시고 선하시고 거룩하신지를 바라볼 때 얼마나 비교할 수 없는 달콤함을 발견하겠는가! 이 책은 당신이 주님이라고 부르는 분이 누구인지를 당신에게 알려 주고, 당신에게 당신의

[책 소개] 하나님의 탁월함을 잠시만 묵상해도 이성을 잘 활용하고 묵상에 빠져드는 사람이라면 누구나 커다란 즐거움을 발견한다. 자신들과 언약으로 맺어지고 자신들이 누리는 행복의 근원인 하나님의 방식이 얼마나 놀라운지, 그 하나님이 얼마나 지혜로우시고 강력하신지, 얼마나 위대하시고 선하시고 거룩하신지를 바라볼 때 얼마나 비교할 수 없는 달콤함을 발견하겠는가! 이 책은 당신이 주님이라고 부르는 분이 누구인지를 당신에게 알려 주고, 당신에게 당신의

기독교인의 세 가지 보물 사도신경, 십계명, 주기도문은 기독교인의 믿음, 행동, 비전을 최대한 간결하게 요약한 거예요. 사도신경은 우리가 믿는 믿음의 요약이고요, 십계명은 우리가 행해야 하는 행동의 요약이고요, 주기도문은 우리가 바라야 하는 비전의 요약이에요. 사도신경은 기독교 신앙의 핵심이고요, 십계명은 기독교 윤리의 핵심이고요, 주기도문은 기독교 비전의 핵심이에요. 사도신경은 기독교인의 믿음을 대표하고요, 십계명은 기독교인의 사랑을 대표하고

기독교인의 세 가지 보물 사도신경, 십계명, 주기도문은 기독교인의 믿음, 행동, 비전을 최대한 간결하게 요약한 거예요. 사도신경은 우리가 믿는 믿음의 요약이고요, 십계명은 우리가 행해야 하는 행동의 요약이고요, 주기도문은 우리가 바라야 하는 비전의 요약이에요. 사도신경은 기독교 신앙의 핵심이고요, 십계명은 기독교 윤리의 핵심이고요, 주기도문은 기독교 비전의 핵심이에요. 사도신경은 기독교인의 믿음을 대표하고요, 십계명은 기독교인의 사랑을 대표하고

그리스도인은 왜 영적으로 생각해야 하는가? 그것은 영의 생각이 그리스도인에게 생명과 평안을 주기 때문이다. 오웬은 로마서 8장 6절의 “영의 생각은 생명과 평안이니라”는 구절에 모든 논의의 초점을 맞춘다. 오웬은 1부에서 먼저 “영의 생각은 생명과 평안이니라”는 말의 의미가 무엇인지 간략하게 살핀 후에, 사람의 영혼의 기능 중 가장 근본적이며 중요한 기능인 지성(the mind)이 영적으로 생각한다는 것이 무엇인지 자세히 논의하고, 영적으로 생

영국의 대표적인 청교도 신학자인 존 오웬은 히브리서 6장 4~6절에 대한 강해를 기초로 하여, 복음에서 배교하는 것의 본질과 그 원인을 밝힌다. 오웬은 교회의 건전성을 회복하고 교회를 바로 세워야 할 필요성을 절실하게 느끼고 이 책을 저술하였다. 세상에서 종교의 힘이 쇠퇴하고, 복음의 진리와 거룩함과 예배에서 보편적으로 떨어져 나가고, 교회와 온갖 종류의 사람이 불경건해져서 배교에 빠지게 되는 원인과 이유, 이를 막을 수 있는 치료책과 수단에

기독교인들에게 죄 사함과 구원의 확신은 그들의 정체성을 정하는 본질적인 문제다. 진정으로 거듭난 기독교인들도 내주하는 죄의 영향으로 죄 사함과 구원의 확신을 잃어버리고 생활할 수 있다. 죄 사함과 구원을 확신하는 흔들리지 않는 근거는 무엇인가? 죄로 말미암아 양심의 깊은 곳이 하나님의 진노를 느끼고 고통을 받을 때 영혼은 어디에서 피난처와 쉴 곳을 찾을 수 있는가? 피난처와 출구는 오직 하나님의 자비와 용서일 것이다. 존 오웬은 시편 130편을