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윤동주는 일제 강점기 후반의 양심적 지신인 중 한 사람으로 인정받았으며, 그의 시는 일제와 조선 총독부에 대한 비판과 자아성찰 등을 소재로 하였다. 그의 작품에서 강인한 시인의 의지와 부드러운 정서를 느낄 수 있으며 식민지 지식인의 고뇌와 진실한 자기 성찰의 의식을 엿볼 수 있다. 대표 작품에는 <별 헤는 밤>, <서시>, <쉽게 쓰여진 시> 등이 있다.

윤동주는 일제 강점기 후반의 양심적 지신인 중 한 사람으로 인정받았으며, 그의 시는 일제와 조선 총독부에 대한 비판과 자아성찰 등을 소재로 하였다. 그의 작품에서 강인한 시인의 의지와 부드러운 정서를 느낄 수 있으며 식민지 지식인의 고뇌와 진실한 자기 성찰의 의식을 엿볼 수 있다. 대표 작품에는 <별 헤는 밤>, <서시>, <쉽게 쓰여진 시> 등이 있다.

수록된 설정식의 작품 중 <시>, <묘지>, <샘물>, <가을> 등은 1930년대에 창작된 것으로 이 시기에 쓴 작품들은 비교적 짧은 시로서 단순하고 소박한 특징을 보인다. 그러나 광복 이후의 시들은 대부분 독백의 어조인 것이 특징이며 시에서 그의 민족의식을 엿볼 수 있다.

변계량은 조선시대 대제학을 20년 지낸 당대 최고의 학문 권위자다. 실용주의적 경세사관으로 조선조의 기틀을 마련한 경세가로 평가 받는다. 또한 변계량은 조선 초기 세종의 스승으로, 태조, 태종, 세종 3대의 국가의 제천 의식 등 국가 서류 90%를 작성했다는 문필의 달인이었으며 세종에게 집현전 설치와 대마도 정벌을 건의하고 공정한 과거제를 운영하였다.

김현구는 정치색이나 사상과는 거리를 둔 순수 서정시를 지향했다. 따라서 그는 작품 속에서 서정성을 바탕으로 하여 자연과 인생에서 느낀 감정을 부드럽게 표현하고 있다. 수록된 시들을 바탕으로 그의 문학적 특징을 살펴볼 수 있다.

우리에게 『금오신화』의 저자로 널리 알려진 김시습은 15권이 넘는 한시를 남겼으며 김시습은 시로써 자신의 가치를 실현할 수 있다고 생각했기에 시를 쓰는 행위 자체를 중요하게 여겼다. 따라서 그가 남긴 한시 들은 그의 전반적인 사유세계를 이해하는데 도움을 주며 작가의 모든 정서를 시로 표현했다고 볼 수 있다.

김명순은 1925년 ‘생명의 과실’이라는 시집을 간행한 한국 최초의 여성 시인이며, 그 외에도 많은 산문과 희곡 및 극본을 남겼다. 근대 신문학의 대표 문인의 한 사람으로, 여성 해방을 부르짖은 선구자 역할을 하였으며 김명순의 시 작품에서는 주로 연정(戀情)과 자연의 아름다움, 추억을 노래한 시들이 주를 이루고 있다.

권근은 문장에 뛰어났으며, 경학(經學)에도 밝아 사서오경(四書五經)의 구결을 정하였다. 그가 지은 《입학도설》은 한국 최초로 그림을 넣어 학문을 설명한 책으로 후에 이황에게 큰 영향을 주었으며 이색 밑에서 학문을 배운 권근은 성리학에 조예가 깊었고 문장에 능해 경학(經學)과 문학의 양면을 잘 조화시켰다.

권근은 문장에 뛰어났으며, 경학(經學)에도 밝아 사서오경(四書五經)의 구결을 정하였다. 그가 지은 《입학도설》은 한국 최초로 그림을 넣어 학문을 설명한 책으로 후에 이황에게 큰 영향을 주었으며 이색 밑에서 학문을 배운 권근은 성리학에 조예가 깊었고 문장에 능해 경학(經學)과 문학의 양면을 잘 조화시켰다.

권구현(1902년~1937년)은 충북 영동 출생으로 1926년 《조선지광》에 <시조 6장>을 발표하며 문단에 등단했다. 그의 시 작품은 시조와 단곡들이 주류를 이루고 있으며 그는 시조라는 형식을 통해 당대 현실을 비판하고 일제로부터 해방되고자 하는 의지를 담았다. 수록된 단곡(短曲) 오십 편은 권구현의 『흑방의 선물』제1부에 수록된 50여 편의 단곡을 모은 것이다.

권구현(1902년~1937년)은 충북 영동 출생으로 1926년 《조선지광》에 <시조 6장>을 발표하며 문단에 등단했다. 그의 시 작품은 시조와 단곡들이 주류를 이루고 있으며 그는 시조라는 형식을 통해 당대 현실을 비판하고 일제로부터 해방되고자 하는 의지를 담았다. 수록된 단곡(短曲) 오십 편은 권구현의 『흑방의 선물』제1부에 수록된 50여 편의 단곡을 모은 것이다.