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어린이와 아빠와 엄마가 같이 보면 좋을 것 같은 동시를 써 보았어요. 누구나 쉽고 단순하게 읽을 수 있도록 쓰려고 노력 했어요. 이 글이 여러분들이의 마음에 어린이와 같은 마음을 같길 원해서 쓴 글이예요. 사라에 대한 이야기라고 말해주고 싶어요. 사랑을 머금고 살아가는 삶은 행복한 삶이예요.

사랑아 사랑에 대해 한번쯤이 아니라 우리는 매일 사랑하면서 살아가야만 더욱이 젊어지고 건강한 삶을 살아 갈수가 있다. 행복한 삶을 추구하기 위해서는 우리는 새로운 것들에 도전하면서 살아가야 한다. 파랑새가 행복을 찾아 나서지만 행복이 가장 가까운데에 있다는 사실을 모르고 행복을 찾아 나선다. 뒤 늦게 알았지만 행복은 아주 가까운 곳에 있다는 사실을 알게 된다. 파랑새는 행복을 찾았다. 우리도 가장 가까운 곳에서 행복을 찾으며 소소한 우리의 삶

전주양 단상집

여기 옮겨놓은 짧은 글이 읽는 이의 마음에 닿아, 긴 여운으로 오래도록 남았으면 참 좋겠습니다.

하루하루를 습관처럼 받아들지 않고 소중히 여기는 지루하지도, 서두르지도 않는 혼자만의 순례길에, 동행이 필요하다면 옆자리 하나 정도는 비워두려 한다. 그곳에 사랑도, 고독도, 아픔도, 이별 또한 번갈아 함께하며 미룰 수 없는 가야만 하는 미지의 긴 시간여행을 멈추지 않는다. 어느 곳을 거치든 여정 그 어딘가에 있을, 하나하나 흩어져 있는 글의 조각들을 찾아 맞추어 가는 것이, 나를 알고 제대로 찾아가는 길이기에 오늘도, 글을 찾아 시간을 등에

송경희 시인의 시집 『눈물, 종유석을 키우다』에서 소용돌이치는 삶의 시련들이 눈물 같은 물방울로 응집되고 쌓인 종유석은 반복적인 시간의 결정체이다. 우리가 겪는 삶의 문양은 일곱 빛깔 무지개이다. 종유석은 결국은 자신이 간직한 내면의 상처를 보석이란 꽃으로 피워낸 것이다. 그러나 눈물이 영원히 눈물일 수 없듯이 눈물이 모여 빙하가 되어 슬픔에 저항하고 있다. 삶에서 슬픔에만 빠져 살 수만은 없다. 그래서 빙하의 힘으로 슬픔의 바다를 헤쳐나가려는

저자의 네번째 시집

창간의 말 새로움에 대한 도전은 예술가의 운명이다. 우리는 한국 현대시에 새 지평을 열기 위하여 모였다. 우리는 모든 것이 고정불변이 아니라는 것을 믿는다. “하늘 아래 새로운 문학은 없다. 모든 책은 서로 연결되어 있는 ‘상호텍스트’다.”라는 보르헤스의 말처럼 엄격한 의미에서의 창조는 없다. 그러므로 창조는 기성의 것을 융합하고 새롭게 바꾸는 것이다. 일반적으로 시의 새로움은 내용보다 형식에서 온다. 그러나 형식과 더불어 내용이 진실하고 새롭

염세(厭世)로써 답(答)함 염세(厭世)는 세상(世上)을 싫어한다는 뜻이다 그대는 세상을 좋아하는가 싫어하는가 동서고금(東西古今) 어느 시대(時代)든 극소수(極少數) 기득권세력(旣得權勢力)이 아니라면 대다수(大多數) 서민대중(庶民大衆)으로서 세상살이 즐거워하며 좋아할 사람 있을까 괜스레 전쟁(戰爭)통 같은 인생(人生)살이 차마 죽을 수 없으니 어떻게든 살아내야 한다고들 탄(歎)하겠는가 누군가 살아보니 어떻냐고 묻는다면 정말 녹록찮은 삶이었다고 누

인간 삶을 이기고 승리해가는 것은 시간이고 세월이기에 인간은 이 허무함의 아픈 심정들을 글이나 어떠함의 기둥에 고정시키기나 매달아 놓고자 하는 심정에서 허무라는 흰 백지 위에다 검정 표시나는 점 글자들을 새겨내고 표현내가고 있는지 모른다. 시간속에 그리고 죽음속에 사라져간 허무와 허망의 미련과 모습과 그리움과 사랑 형상 등을 조금이라도 보상받고자 하는 심리적 요소인지도 모를 일이다. 문학은 이런 뜻에서 크게 발달되어온 게 사실이고 역사를 의미주

유붕(有朋)이 자원방래(自遠方來)하더니 ? ? 오래 전 직업생활(職業生活) 접고서 공부하러 대학원(大學院) 간댔더니 스님 출가(出家)하는 거냐며 갖은 비아냥으로 조롱(嘲弄)하던 친구(親舊)가 이제 다 살아버린 시절(時節)에 수십 년 수만 권 공부한 것을 일언이폐지(一言以蔽之)하여 알려 달라는데 그 같은 체험(體驗)이 없는 자(者)에게 알려 줄 방법(方法)이 있겠는가 ?평생(平生) 악착(齷齪) 같이 일해서 아파트 자동차 노후연금 자식교육... 남