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스파이계의 살아 있는 전설과 세계 정치인들의 실상 얼굴도 실체도, 그림자조차 숨길 수밖에 없었던 무형의 ‘그들’에 관한 치열한 탐색! 미국 CIA와 FBI, 소련 KGB, 영국 MI5, MI6, 이스라엘의 모사드를 제치고 가장 성공적인 정보기관으로 손꼽힌 독일의 HVA에 서른 살 젊은 나이로 수장을 맡은 후 34년 동안 희대의 스파이들을 길러내며 세계 정보계를 교란시킨 마르쿠스 볼프. 스파이들의 구루이자 살아 있는 전설로 칭송되는 그와 그 시대

절망으로 치닫고 있는 일본의 사회 현실을 구석구석 파헤치는 책이다. 저널리스트이자 르포작가인 가마타 사토시가 30여 년간 고통 받는 사람들을 찾아다니며 써 온 르포는 절망적인 일본 사회의 모습을 고스란히 담고 있다. 약자와 소수자를 배려하지 않고 갈수록 보수화, 우경화되는 일본의 모습은 현재 한국의 모습과도 닮아 있기에 타산지석의 교훈이 될 것이다. 저자는 일본 사회를 ''문어방 사회''라고 이름짓는다. 도망치려야 도망칠 수도 없이 제 살을 파

황우석 교수 사건을 종합적으로 분석한 책이 나왔다. 『황우석의 나라』는 황 교수 사태가 요동칠 때 <동아일보>에서 기자생활을 한 이성주가 현장을 지켜보고 이를 분석한 책이다. 저자는 7년 동안 <동아일보> 의학팀장을 맡았고 2004년 8월부터 1년 동안 미국 존스홉킨스대에서 연수를 하고 귀국한 뒤 4개월 동안 과학 및 의학 분야의 곁에서 황 교수 사태가 요동치는 현장을 지켜보았다. 이 책은 황우석 사건 보도와 관련해 알려지지 않은 언론계의 현장

2년전 『공자가 죽어야 나라가 산다』라는 책을 펴냈던 저자가 국제화 시대의 열린 개인과 작지만 강한 나라를 위하여 제시하는 변두리 국가 한국의 오랑캐식 21세기 생존전략서. 이 책은 '오랑캐 정신'을 생명력, 창조성, 역동성, 포용력을 표현하는 힘의 원천이며, 국가나 민족 차원에서는 작지만 강한 나라를 지향하는 변두리 국가의 생존 전략이요, 개인으로 봐서는 스스로에게 당당하고, 세계를 향해서는 열린 삶을 디자인하는 자기 혁명이라고 말하고 있다.

한국사회를 지배해온 유교문화의 폐해를 비판한 화제의 책 『공자가 죽어야 나라가 산다』로 유명한 김경일 교수(상명대)가 쓴 본격 중국·중국인론이다. 10년 가까이 배낭여행으로 중국의 구석구석을 매년 돌아다니며 중국의 문화와 중국인의 삶을 지근에서 관찰해온 저자는, 중국에 대해 우리가 갖고 있는 편견과 선입관을 시정하고 '있는 그대로의 중국'을 보여주고자 한다. '중국인의 사유패턴'에 대한 정확한 이해를 통해 지피지기의 지혜를 전달해주는 이 책은

* 1,000여 년 전, 캄보디아에 장엄한 문명이 있었다 지적 열망으로 시간을 거슬러 오르고, 먼길 마다않는 열정이 있어 우리는 세계사의 수많은 문명과 친숙해져 있다. 비록 서구 편향적이었고, 명소 나들이의 가벼움이었다 해도 한국의 지적 풍토는 세계의 문명에 열린 마음이었다. 그러나 우리의 지적 호기심의 그물망 너머에서 교감을 기다리는 문명 또한 있기 마련이고 그 대표적 미지의 땅이 앙코르 문명이다. 더욱이 앙코르 문명은 킬링필드라는 현대사의

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공학박사이자, 한국원자력 연구원인 저자가 4대강사업의 현장을 찾아다니며 문제점을 찾고, 사업을 시작하는 지금 바로잡아야 할 것에 대해 말한다. 4대강사업이 오랜 기간 동안 이슈화가 되다보니 대부분의 사람들이 나름대로의 소신을 가지고 찬반으로 자연스럽게 갈리는 상황이다. 저자는 4대강사업을 객관적으로 바라보는 입장에서 사업을 추진하는 측의 잘못된 사업내용을 지적하고, 이를 반대하는 입장의 잘못된 주장도 근거를 들어 지적한다. 4대강사업은 엄청난

“항해의 역사는 순교의 역사이자 고문실의 역사다. 인간은 신이 정해준 공간과 시간을 무시한 대가로 고문실에서 참기 어려운 고통을 감내해야 했다. 인간이 그 고문실에 붙여준 이름은 ‘배’였다.” 위 글은 이 책이 시작되는 첫 문장, 첫 문단이다. 이 글을 읽으면서 다소 놀라는 사람들이 있을 것 같다. 배의 역사가 순교와 고문실의 역사라니? 어린 시절 바다 이야기를 듣고 자란 사람이나 수평선 너머 아련한 동경의 세계를 꿈꾸던 사람에겐 그야말로 얼토

한국과 프랑스는 지리적 거리만큼이나 정서적 거리가 멀다. 그런데도 우리는 프랑스가 친근하게 여겨진다. 왜일까? 서울과 파리의 거리는 8,712마일. 1만 4,000여 킬로미터의 거리다. 비행기로 12시간을 날아가야 만날 수 있는 나라가 프랑스다. 한국과 프랑스는 지리적 거리만큼이나 정서적 거리도 멀다. 그런데도 프랑스는 우리에게 친근하게만 느껴진다. 가장 가보고 싶은 나라로 프랑스를 꼽고, 파리는 젊은이들의 영원한 로망이다. 기본적으로 우리들

천년의 패러다임의 전환 - 민족적 기원의 탐구가 왜 중요한가 김운회 교수의 역저인 이 책은 몽골 - 만주 - 한반도 - 일본에 이르는 어떤 민족적인 '집단 무의식'과 그들의 '민족적 기원'을 탐구한다. 오랫동안 우리는 우리 스스로를 무릇 한민족이라 일컬어 왔다. 그렇지만, 우리가 흔히 사용하는 한민족이라는 이름의 범위에는 '몽골인'과 '만주족', '일본민'은 들어 있지 않다. 지리적으로 한반도와 만주 지역 일부에 국한된다. 그렇지만, 최근 인종