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한국형 블록버스터의 보편성과 특수성을 살펴보는 책. 한국형 블록버스터가 제작되고 소비되는 과정을 추적하는 동시에, 한국형 블록버스터의 텍스트적인 특성을 추적함으로써, 이 거대한 영화들에 깃들인 빛과 사회적 징후들을 통해 그것이 갖고 있는 긍정적인 의미와 부정적인 의미 모두를 찾아보고 있다. 다각도의 접근을 바탕으로 한국형 블록버스터의 새로운 발전방향을 모색하였다.

메를로 뽕띠의 '살의 기호학'을 연구한 책. 메를로 뽕띠의 철학적 여정을 살펴보며, 그의 작업 스타일과 갑작스런 죽음으로 단절된 여정의 빈틈을 그 시대의 사상적 동료들을 통해 채워나가고자 하였다. 저자는 메를로 뽕띠의 '살의 기호학'을 그의 시대를 관통하는 현상학, 구조주의, 기호학적 전통들의 상호 침투를 통해 구성하고 있다. 그와 그를 둘러싼 타자들의 상호 얽힘으로 만들어진 살의 기호학이라는 개념을 통해 의미의 기원과 의미 생성의 메카니즘을

정신분석학적 관점에서 이청준의 소설을 연구한 책. 이청준의 소설은 현대인의 소외나 이상심리로부터 전쟁, 사랑, 구원, 죽음의 문제, 그리고 종교와 예술, 문학에 대한 질문 등 다양한 주제를 다루고 있어 그 전체상을 파악하기 쉽지 않다. 하지만 그의 소설들은 대체적으로 '개인의 진실의 탐구'라는 문제와 만난다. 이 책에서는 이청준의 소설에 등장하는 인물들의 현실 대응 방식을 정신분석적 입장에서 해석하고, 그 문학적 의미를 밝히고 있다.

설화를 통해 한국드라마의 기원을 살펴보는 책. 저자는 구비문학의 한 갈래인 설화가 한국 텔레비전드라마에서 어떻게 하나의 원형으로 작용했는가를 분석하였다. MBC 드라마 <위풍당당 그녀>와 KBS 드라마 <태조 왕건>의 기원을 모색하며, 우리가 어린시절에 즐겨 들었던 <여인발복설화>, <계모설화>, <진가쟁주설화>, <아기장수설화> 등에서 그 유사성을 찾아내고 있다.

토마스 만의 『마의 산』에 나타난 반어성을 고찰한 연구서. 1장에서는 고대로부터 근대에 이르는 수사학적 반어 및 낭만주의적 반어에 대해 일반적으로 고찰하고, 2장에서는 『마의 산』이 지닌 여러가지 측면들을 분석하였다. 또한 3장에서는 『마의 산』에 대해 구체적으로 분석하면서 토마스 만의 투철한 산문정신인 반어적 서술기법을 탐구하였다.

말씀이 형상으로 체현된 로고시즘 미술은 기독교 미술의 본질이며 기독교 문화의 실체라고 할 수 있다. 이처럼 기독교 미술문화의 정체성을 적실하게 드러내고 있는 로고시즘 미술은 서구의 미술에서 오랜 역사적 전통을 가지고 있으며, 한국 현대미술의 현장 속에 다양하고 풍부한 내용들로 체현되어 나타나고 있다. 이 연구로 인해서 한국 현대의 기독교 미술을 하나의 종교적 미술이라는 범주에 국한하지 않고 로고스의 다양한 체현 가능체로서 바라보는 시각의 전환이

디자인이란 인간을 위한 결과물로서 인간의 본능이 가장 잘 실현될 수 있도록 보조하는 도구이자 매체이며 환경을 제공하는 것이다. 이를 위해 디자이너는 인간에 대해 연구하고 인간의 한계를 이해하며 그 한계를 극복하여 삶의 질을 높이는 일에 이바지하여야 한다. 이러한 노력은 18세기 중반 산업혁명 이후 다양한 제품의 제작을 통해 여러 사회구성원들의 삶의 질을 향상시키는 데 크게 기여하였다. 그러나 한편으로는 물질만능주의로 인한 소비 지향적 가치관의

이 책에서는 한시의 하위 장르인 제화시의 작시 원리를 규명하고 있다. 제화시는 화면상의 여백에 써넣어지든 아니든 그림을 감상한 시인들이 바로 그 그림을 시적 제재나 대상으로 하여 지은 시들을 말한다. 그러므로 이 책에서는 그림을 감상한 시인들이 그 그림을 시적 제재나 대상으로 하여 시를 어떻게 짓는가를 밝히고 있다. 또한 이를 통해 여타의 한시들과는 다른 제화시가 제화시다운 특성도 밝히고 있다

이 책은 서울과 남해안, 전라도, 동해안 등 〈바리공주〉를 연행하는 거의 모든 지역의 굿을 다루고자 하였다. 이렇게 전국적으로 같은 주제의 서사무가가 불린다는 사실도 놀랍지만, 세부적인 내용이나 연행 방식이 저마다 독특한 형태로 정착하여 지역의 굿과 여타 음악 문화와 유기적으로 발현된다는 점은 우리 굿 문화의 깊이와 가치를 가늠하기에 가장 적합한 예라고 확신하고 있다. 그리고 음악학 분야에서 크게 주목하지 않았던 ‘읊조리는’ 노래가 사실은 음악

대한제국은 프로이센 출신의 군악 교사 프란츠 에커트(Franz Eckert)를 초빙하여 광무 5년(1901년) 3월 시위군악대를 창설한다. 프란츠 에커트의 지도를 받은 시위군악대는 각종 정부 행사에 참석하여 서양음악을 연주하였고 아낌없는 찬사를 받았다. 또한, 프란츠 에커트는 ‘대한제국 애국가’를 작곡하여 광무 6년(1902년) 8월 15일 관보에 게재함으로써 우리나라 최초의 흠정 국가(國歌)를 제정한다. 비록 시세의 변화와 일제의 강점으로 대

색채란 존재하는가? 앞에 놓인 갈색의 탁자나 그 위에 놓인 붉은 사과의 존재는 시각으로 확인할 수 있다. 색채도 시각에 의해 인지될 수 있지만, 탁자나 사과의 존재처럼 그렇게 존재하는 것은 아니다. 완전한 암흑 속에서 앞에 놓인 탁자와 사과는 보이지 않아도 여전히 존재한다. 그러나 어둠 속에서는 갈색도 붉은색도 사라져서 색깔 없는 탁자와 무색의 사과가 존재한다. 어두워서 색깔이 보이지 않는 것이 아니라 빛이 없으므로 색깔은 없어지고 존재하지 않