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사진의 특수성은 기계의 영상장치 프로그램을 사용해 현실을 기록하는 데 있다. 기록이라는 측면에서 보면 사진은 여전히 사회적 소통을 위한 하나의 정보매체로서 기능을 수행하고 있다. 이러한 특성을 사진에 반영하고자 한다면, 사진 이미지에 관한 정보는 사회, 문화적 이데올로기와 직접적으로 관련된다. 왜냐하면 사진의 해독방식이 진부한 역사적 지식의 가치들로 구조화되어 있으며 사진을 읽는 독자들의 교양적 지식에 의존하기 때문이다. 이와 같은 문제는 일상

이 책은 조선 후기 불교 사찰에서 불교 건축 관련 기록들을 검토하여 사찰 및 불전의 역사를 정리한 후 관련 인물을 살피는 한편, 불전의 특성과 의미를 밝히고자 7편의 연구 논문을 엮은 것이다. 미술사에서는 작가를 비롯하여 조형물과 관련된 인물을 파악하는 연구가 이미 정착된 방법론이지만, 건축사에서는 거의 활용되지 못하고 있다. 건축은 관련 기록이 많지 않기에 미술사처럼 작가론이나 작품론을 개진하기 어렵기 때문이다. 그러나 조선 후기의 수많은 기

책의 제1부는 『악기』에서 말하는 ‘악은 즐거움’의 근원, 『시악화성』에서 말하는 ‘평균율의 의의와 성기지원’에 대한 고찰이다. 제2부는 『악기』를 번역한 것이다. 『악기』의 번역은 『악기집석』이란 기존의 좋은 책이 있지만, 악의 근원에 해당하는 부분에서 필자의 논지와 다른 부분이 있으므로, 제1부의 논문에 근거해서 각주를 붙이고, 부득이 다시 번역했음을 밝힌다.

장자의 몸의 미학은 곧 ‘삶의 미학’이다 ‘진정한 삶’을 배울 수 있는 장자의 가르침 장자의 몸의 미학은 우리 안에 존재하는 뿌리 깊은 이원론에 대한 반성과 자각의 계기가 된다. 아울러 장자의 몸의 미학은 미란 예술 작품뿐만 아니라 살아있는 아름다움 그 자체이고 이는 몸을 바탕으로 행위하고 실천하며 끊임없는 자기완성을 추구함으로써 실현되는 것이라는 새로운 미학적 관점을 보여준다. 장자의 몸의 미학이 개인의 구체적인 삶, 나아가 자연과 사회를 아

어린 왕자, 그는 누구인가? 원하는 것은 무엇인가? 지구에 온 이유는 무엇인가? 무엇을 체험한 것인가? 어디로 사라졌는가? 주인공 어린 왕자와 저자 생텍쥐페리 사이에는 어떤 관련성이 있을까? 이 책은 그런 의문점들에 대한 심리학적 탐구의 결과물이다.

자연환경을 바탕으로 우리의 고유문화와 정서가 반영된 우리나라의 옛 정원은 매우 소중한 문화유산이다. 정원은 집주인(혹은 작정자)이 추구하는 관념 세계와 개인의 취향이 반영된 지극히 사적인 생활공간이다. 그렇기 때문에 한국적 정원 양식이라는 큰 흐름을 수용하면서도 세부적인 면에서는 다양한 변화를 보인다. 그러나 구조적이며 고정적인 건축물과 달리 지형, 식생 등 자연성을 기반으로 하는 정원은 유기체적 속성을 지니며 이로 인해 많은 옛 정원이 멸실되

여가시설에서 발생하는 여가통행은 여가 산업적 측면에서 주로 단편적인 수요예측으로 장기적인 변화를 분석하는 관점에 한계를 보여 왔다. 여가시설에서 발생하는 여가통행은 거주지에서 발생하는 여가통행뿐 아니라 일자리에서 발생하는 여가통행으로 구분될 수 있으며, 이는 서로 상호작용하는 구조적 특성을 나타낸다. 이에 거주지의 인구·가구학적 변화와 일자리의 기업생애 주기 변화를 융복합적으로 고려하여 여가시설에 대한 여가활동 패턴을 보다 현실적이고 장기적으로

‘영국 문학사에서 19세기의 소설을 빼면 무엇이 남을까’라고 할 정도로 19세기 영국 문학이 차지하고 있는 문학사적 비중은 지대하다. 이 책 『영국 문학과 번역』은 19세기 영국 소설의 주요 작가들과 작품들에 대한 소개와 관련 작가들의 대표 작품을 소재별로 접근했다. 영문학과 학생들이 가장 많이 접하는 작가들로 중심을 이루었고 그 작가들의 작품세계를 분석했다. 특히, 19세기는 여성 작가들이 많은 것이 특징이다. 이 책에서는 19세기 작가이자

동북아관계에 관한 내용을 담은 전문서적입니다.

우리 선조들이 추구했던 미의식과 삶의 모습을 파악하면 이를 통해 현재 우리의 사고방식과 미의식을 유추할 수 있을 것이다. 인상학은 과거를 더듬는 역사학이고 얼굴의 미래를 내다보는 미래학이기 때문이다. 오늘날의 미인상은 과거의 연장선상에 있다. 따라서 조선시대 미인상의 도출을 통하여 우리는 새로운 가능성을 모색할 수 있을 것이다. 그 바탕에 흐르고 있는 미학적 관점을 찾아 그것을 기반으로 다양하고 새롭게 응용할 필요가 있다. 본 연구는 우리 조상

바다의 본질은 육안肉眼에 의한 영역과 심안心眼에 의한 상징적 의미를 지닌 두 영역이 있다. 여기서 바다의 상징적인 의미란 ‘바다가 지닌 모성母性적인 특성’을 지칭하는 것이다. 바다의 모성은 마음의 눈으로 보아야 한다. 다시 말해서 그저 바라보는 바다가 아니라 생각하는 바다가 되어야 하고, 국토의 삼면이 바다인 우리에게는 이러한 관점의 전환이 더욱 절실하다. 바다의 본질이 올바르게 인식된다면, 현재 당면과제로 대두되어 있는 해양오염, 자원남획에