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루터의 가족은 1484년 봄 만스펠트로 이사하게 되었는데, 이곳에서 루터의 학교교육이 시작되었다. 루터는 대학에 입학하기 전에 만스펠트(Mansfeld, 1488～), 마그데부르크(Magdeburg, 1497～), 그리고 아이제나흐(Eisenach, 1498～)등 세 곳에서 교육을 받았다. 이 세 지역에서 루터에게 중세교회의 경건과 함께 라틴어 등 기본교육을 받았다. 루터가 14살 되던 해인 1497년 그의 사촌형과 함께 마그데부르크로 옮겨갔는

성서 번역의 역사는 5세기 이후의 것이 현존하고 있는 구약성서의 아랍어 격인 타르굼(Targum), 헬라어로 번역된(서기 전, 약 250∼100) 구약성서인 70인역(LXX), 수리아 역 성경(Peshitta), 제롬(342∼420)이 ‘구 라틴 역 성서’를 개역한 불가타(Vulgata), 에라스무스(1466∼1536)의 희랍어 성서 등이 고전에 속하는 번역서들이다. (중략) 기독교인에게 아브라함은 성사에 속한 인물이다. 그렇다면 그와 실제 역

이 책은 친절한 가톨릭 전례 해설서입니다. 믿음의 종교인 그리스도교가 근본체험에서 시작하여 어떻게 전례를 통해서 그리스도교 공동체에 확신되고 정착되었는지를 쉽게 설명해 줍니다

마리아 막달레나, 21세기 한국 교회와 한국 여성들에게 말을 건네다 마리아 막달레나(한국 개신교에서는 막달라 마리아로 번역)는 예수를 만난 성경의 인물들 중에서 가장 다양한 측면에서 다채로운 해석이 이루어진 인물이다. 사실 마리아막달레나는 2천 년 동안 교회에서 부정적인 평가를 내린 금기의 인물이었다. 오랫동안 존경받는 교부들이나 성인으로부터 루카(누가)복음에 나오는 창녀 마리아와 동일시하는 오해도 있었고, 교회의 권위로 사제 계급을 중심으로

선교학자가 쓴 선교회의 역사와 앞으로의 선교적 과제 이 책, 부산국제선교회 40년사를 낸 목적은 그간의 해외선교 활동에 대한 자랑 섞인 보고나 역할의 나열을 하려는 것이 아니다. 진정성을 갖고 ‘해외선교’라는 이름으로 했던 일들을 성찰하고, 앞으로 부산국제선교회를 비롯한 여러 해외선교에 대한 대안적 모색을 시도하려는 의도가 그 바탕을 이루고 있다. 그래서 선교 활동에 대해 매우 사실적인 평가를 하고, 때에 따라서는 선교사들의 잘못된 선교관이나

“하나님이 우주의 존재를 창조하셨다” 우리는 초(超)거시의 우주론과 초(超)미시의 생명학이 끝없이 탐구의 영역을 넓혀 인간과 우주를 밝혀가는 시대 그리고 인공지능(AI)과 그 지능에 기술이 결합된 로봇이 대세를 이루는 시대, 아니 곧 세계를 지배할 시대에 서 있다. 여기서 기독교적인 창조론은 무엇을 말할 수 있을까? 자칫 신화적인 세계관이 담긴 성서의 창조론을 문자 그대로 이야기하는 것은 시대를 거스르는 자기들만의 교조적인 강변(强辯)에 지나지

저본: 《그리스도를 본받아(The Imitation of Christ/De Imitatione Christi)》는 기독교 3대 고전 중 하나이며, 성경 다음으로 가장 많이 읽힌 책으로 영적 성장을 위한 지침을 제공하는 기독교 고전이다. 세속적인 욕망을 버리고 겸손, 인내, 그리고 하나님의 뜻에 순종하는 삶을 강조한다. 또한 성찬의 중요성과 개인의 내면 수양을 통해 그리스도와 연합을 추구하도록 격려하며, 영적인 위안은 오직 하나님에게서 비롯됨을

*저본: 『キリスト教入門』(1968)(角川選書) 인간이라는 것은 육체를 가지면서 동시에 영을 가진 일종의 특수한 생명으로, 물질적 존재로서 직접적으로 외부 세계 영향을 받지만, 영적 생명으로서 우주의 영적 실재와 연결되어 있어 의식적이든 무의식적이든 그렇지 않으면 충족될 수 없는 영적 향수를 가지고 있다. 기독교의 진리를 배우기 위해서는 성경이 기본 교과서이고, 다른 모든 지식과 학문은 말하자면 보조학과의 역할을 한다. 성경의 내용에는 자연계의

7년간 몸과 마음을 돌보며 써 내려간 일기이자, 종교를 가진 사람으로서 간절한 마음으로 나눈 삶과의 대화 누구나 인생을 살면서 몸과 마음의 고통을 겪는다. 그 고통 속에 빠져 일생을 허우적거리는 사람이 있는 반면, 사색하고 기도하며 그 그통의 진정한 의미를 찾는 사람도 있다. 이 책의 저자는 2011년 겨울부터 2019년 초까지 자신의 신앙생활과 일상에서 느낀 것들과 더불어 간절한 마음으로 기도한 내용을 하루하루 기록해 이 책으로 엮었다. 인생

카톨릭 단편소설의 특징은 명사와 주어가 명확하지 않다는 것이다. 예를 들어 어떤 사람의 인칭이 나오는 것이 아니라 지칭 명사로 정의내려져 묘사된다는 것이다. 대부분 나오는 것은 직분에 대한 것이며, 주변 상황을 묘사하기보다는 감정을 주로 묘사하고 있는 점 역시 특징이라고 할 수 있다. <비밀>은 자신의 출생의 비밀을 안 작가가 자신을 찾아간다는 카톨릭 단편소설이다. ‘사람들은 각자 자신이 정한 길로 가고 있군.’ -본문 중-

카톨릭 단편소설의 특징은 명사와 주어가 명확하지 않다는 것이다. 예를 들어 어떤 사람의 인칭이 나오는 것이 아니라 지칭 명사로 정의내려져 묘사된다는 것이다. 대부분 나오는 것은 직분에 대한 것이며, 주변 상황을 묘사하기보다는 감정을 주로 묘사하고 있는 점 역시 특징이라고 할 수 있다. <기억>은 기억에 집착하는 한 고아의 성장과정을 그린 카톨릭 단편소설이다. “돈을 훔치면 뭐하죠? 내가 쓰는 게 아니고 결국에는 길거리에서 아니, 시장통 한구석에