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장석주 시인이 치열한 자기반성과 날카로운 시선으로 살아있는 모든 것들의 ‘죽음을 인식한 삶’을 풀어낸다. 그리고 그 속에서 태어난 팽팽한 긴장과 탐미의 미학을 만난다.

‘사랑에 빠져 있던 순간, 인생의 가장 아름다운 시절로 인도하다.’ 뛰어난 감수성과 깊이 있는 상상력을 통해 보여주는 장석주 시인이 그려왔던 절망과 죽음에 깊숙이 침윤되어 있던 세계! 강박적으로 반복되는 불안과 절망, 음울한 색채를 시적 모티프로 삼은 시집은 역으로 고독과 절망으로 지쳐 있는 현대인들의 마음을 위로하며 순수한 사랑의 순간으로 인도한다. ‘사랑’이라는 주제에 집중되어 있는 <다시 첫사랑의 시절로 돌아갈 수 있다면>은 다소 이상적이

마광수 40년 시작(詩作)의 총결산 자선(自選) 시집,

천국 가는 길에 오신 것을 환영합니다! 참으로 머언 길을 돌고 돌아 이제야 제 자리로 돌아왔습니다. 아직도 갈 길은 멀기만 하지만 이제는 주님과 함께 가는 길이기에 그저 즐겁고 행복한 마음으로 이 길을 가려합니다. 비록 시련과 연단과 훈련이라는 어려움들이 있다하여도 주님께서 지켜주시고 힘을 주시기에 주님만 믿고 주님만 바라보며 "내가 곧 길이요 진리요 생명이니…… "라고 말씀하신 주님의 말씀과 그 분이 지신 십자가 따라 나 자신의 십자가를 지고

“사랑은 돛배 같은 인생을 비추는 꽃잎” ‘행복한 사람은 있는 것을 사랑하고 불행한 사람은 없는 것을 사랑한다’는 말을 전하고 싶다. 아쉽게도 나는 행복한 사람인지 불행한 사람인지 아직은 잘 모르겠다. 그래도 사랑하자. 오늘이 마지막이 아니라 내일은 반드시 온다는 희망으로 사랑하며 살아보자. _「시인의 말」 중에서 김준식 시인은 무얼 보아도 사랑을 떠올린다. 반달이 되어 보름달 같은 너를 사랑하기도 하고, 집 앞에 빨갛게 핀 장미를 보며 너를

천자문(千字文)은 중국 남조 양(502~549)의 주흥사가 양 무제의 명을 받아 지은 책으로, 모두 다른 한자 1000자로 1구 4자의 사언 고시 250구로 되어 있다. 동진 왕희지의 필적에서 해당되는 글자를 모았다고 하는데, 더 오래전에 중국 위나라 종요의 필적을 모은 것이라는 설도 있고 천자문을 종요가 손수 만들었다는 설도 있다. '천지현황(天地玄黃)'으로 시작해서 '언재호야(焉哉乎也)'의 어조사로 끝나는데, 자연 현상부터 인륜 도덕에 이르

한용운은 대한제국과 일제 강점기 한국의 시인이다. 그는 불교 승려이며 작가이자 독립 운동가이다. 본관은 청주이고, 호는 만해(萬海)이다. 3·1 만세 운동 당시 민족대표 33인의 한사람이었다. 일제와 조선총독부에 대한 저항 정신으로 집도 조선총독부 반대 방향인 북향으로 지었고, 식량 배급도 거부했다는 이야기는 매우 유명하다. 이 책은 시를 수록한 시집 ＜님의 침묵＞과 한시와 소설, 기고문을 함께 엮었다. 님의 침묵 님은 갔습니다. 아아, 사랑하

한국 근대시의 자기전개 과정에서 정지용과 그의 시편들이 차지하는 역사적, 미학적 위상은 매우 견고하고 풍요롭고 또한 문제적이다. 그가 경도 유학생의 신분으로 참여한 『학조學潮』에 일찍부터 뛰어난 근대시를 발표한 시인이었다든가, 『시문학時文學』의 동인으로 참여할 때의 문단적 위치가 벌써 중진 그룹에 속할 정도로 영향력이 있었다거나, 모더니즘의 인적 구심체였던 구인회의 핵심적 구성원이었다거나, 『문장文章』 그룹을 시 쪽에서 실질적으로 인도한 사람이

이육사는 1923년 20세 때 일본에 건너가 1년 이상을 지내고 돌아왔다. 귀국 후 그는 1925년 형 원기와 함께 독립운동 단체 의열단에 가담했고, 이듬해 북경으로 갔다. 다음해 귀국한 육사는 장진홍 의사의 '조선은행 대구지점 폭파사건'에 관련되어 대구형무소에서 2년 7개월 간의 옥고를 치뤘다. 이때 죄수번호가 '264' 였다는 건 널리 알려진 사실이다. 그는 망국의 나그네 길에서 넓은 세상을 보았고, '들개에게는 길을 비켜주는 겸양을 보이지

김소월시인과 함께하면 다시 그 옛날 옛적의 감성을 다시 떠올릴 수 있지 않을까요? 한국 서정시의 기념비적 작품인 《진달래꽃》으로 널리 알려진 시인입니다. 한국의 전통적인 한을 노래한 시인이라고 평가받으며 짙은 향토성을 전통적인 서정으로 노래하여 오늘날까지 많은 사랑을 받고 있다. 《금잔디》, 《엄마야 누나야》, 《산유화》외 많은 명시를 남겼습니다. 평론가 조연현(趙演鉉)은 자신의 저서에서 “그 왕성한 창작적 의욕과 그 작품의 전통적 가치를 고려

나혜석, 김일엽과 함께 신여성트리오로 불리며 치열하게 문학가로 살다간 김명순의 작품을 한 권의 책에 모두 실었다. 그동안 김명순의 작품은 발굴이 되지 못한 채 묻혀있거나 동명이인의 작품이 뒤섞이고 전기적 측면 역시 오해되어 온 사실이 많았고, 남성 작가들의 집요한 축출과 배제로 작품으로 평가되어오지 못한 점이 많았다. 이 책은 김명순이 남긴 시와 소설 작품을 실어 작가 김명순에 대한 재평가와 그의 작품세계를 바르게 이해할 수 있도록 만들어졌다.