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지금까지 이런 사전은 없었나? 제작 분야만 전문적으로 다룬 사전은 없었다. 또 제작 종사자 입장에서 사안을 다룬 사전도 없었다. 이 책은 오로지 제작의 입장에서 쓴 제작 용어 사전이다. 영상 제작 분야에서 전문가든, 초보자든, 혹은 단순히 영상 콘텐츠에 관심이 있는 사람이든, 누구나 의문이 생기면 참고할 수 있는 영상 제작의 주요 용어들을 자모순으로 정리했다. 제작 현장을 생생하게 담았다 현장에서 실제 쓰는 용어를 담았다. 특히 제작 현장에서

노벨상 수상 작가 다리오 포의 대표작이다. 밀라노에서 한 철도 노동자가 취조 경찰서 창문으로 뛰어내려 사망한 실제 사건이 모티프가 되었다. 다리오 포는 이 작품을 통해 철도 노동자의 죽음이 자살이라는 사법 당국의 발표와는 달리 취조 중에 발생한 의문사라는 의혹을 제기하고 있다. 다리오 포는 사법 살인이라는 무거운 주제를 풍자극 형식에 담아내며 경찰국가, 사법 정의의 허점을 재치 있고 날카롭게 꼬집는다. ‘무정부주의자의 그 사건’에 대해 집요하게

제19회 월드 2인극 페스티벌 참가작. 슬픈 사랑 이야기에 삶에 대한 진실을 녹여 낸 작품이다. 신중하게 선택된 대사는 마치 흩어진 조각이 퍼즐을 이루듯 감정을 섬세하게 표현해 낸다. 이 작품을 통해 현대인의 사랑 없는 결혼과 사랑의 허구성에 일침을 가하고자 했다. 어느 날, 시아버지 피에르가 며느리 클로에와 아이들을 데리고 프랑스의 한 별장을 찾는다. 클로에의 남편이자 피에르의 아들이 새로운 사랑을 찾아 클로에를 떠난 직후다. 남편과의 추억에

제19회 월드 2인극 페스티벌 참가작. 잘살아 보려던 의지와 달리 점차 생활이 어려워져 반지하방에 숨어 살게 된 가족의 이야기다. 부부의 대화를 통해 프랜차이즈 사업 실패, 보험사기, 갑질 문화 등 한국 사회의 병폐와 부조리가 드러난다. 드라마는 현실을 반영한다는데, 정작 우리의 현재는 9시 뉴스 속에 살고 있습니다. 영화 같은 일들이 펼쳐지는 다이내믹한 세상이죠. 장르가 누아르, 스릴러로 치우치는 게 서글프지만. 블랙코미디를 표방하였으나, 어

제19회 월드 2인극 페스티벌 참가작. 각각 영화감독과 쇼호스트가 꿈이었던 남녀. 연인이었지만 현실의 벽 앞에서 연애를 종료하고 룸메이트가 되기로 했다. 꿈도 연애도 결혼도 포기했지만 나아지지 않는 삶 앞에서 절망과 희망 사이를 오가는 청년들의 이야기. 수많은 청년들 중 연애, 결혼, 출산, 집 마련, 인간관계, 꿈, 희망, 총 일곱 가지를 포기한 2030세대를 일컬어 칠포세대라 한다. 칠포세대 두 청년이 묻는다. ‘이래도 세상은 살 만한 거냐

제19회 월드 2인극 페스티벌 참가작. 저울 위에 두 사람을 올리고 그 무게를 잰다. 그래서 인간적 가치가 가벼운 사람은 죽는다. 가까운 미래, 극심한 기후 변화와 식량난으로 위기에 처한 인류가 인구 절반을 줄이기 위해 고안해 낸 방법이다. 우리는 과연 인간적 가치를 어떻게 저울질할 수 있을까? 삶의 가치를 어떻게 재고 그 무겁고 가벼움을 어떻게 비교할 수 있을까 하는 질문에서 출발한 극이다. 가까운 미래, 기후 변화 등으로 인구 절감 문제가

제19회 월드 2인극 페스티벌 참가작. 가정 폭력 문제와 이를 대하는 우리 사회의 무관심을 고발한다. 가정 폭력 피해자에서 살인 사건 가해자가 되어야만 했던 ‘하서린’의 이야기를 통해 가정 폭력 문제에 대한 이웃의 관심과 적극적인 대응을 촉구하는 작품이다. 점차 늘어나고 있는 가정폭력 문제를 다뤘다. 극은 남편과 아이를 살해한 혐의로 수감 중인 피고인과 그녀의 국선변호인의 접견 장면들로 구성된다. 피고인은 변호인의 노력으로 점차 자신의 이야기를

영화를 관객과 만나게 하는 끝판왕, 배급 한 편의 영화가 관객을 만나기까지는 무수히 많은 단계와 사람들의 손을 거친다. 어떤 영화를 만들 것인가 하는 기획자의 고민과 시나리오 작업, 그리고 프리프로덕션과 본 촬영, 후반작업에 이르는 제작 단계까지…. 영화가 끝나고 올라가는 엔딩 크레디트에 적힌 수많은 이름들…, 그들의 노력을 완성하는 것은 무엇일까. 이 책은 단연코 ‘배급’이라고 말한다. 완성된 영화가 극장에서, 홈비디오나 IPTV, 스마트폰

로스메르는 얼마 전 아내 베아테를 잃었다. 평소 우울증을 앓던 베아테는 집 앞 물레방아 폭포에서 뛰어내렸고, 이후로 로스메르는 물레방아 폭포 근처는 얼씬도 하지 않는다. 레베카는 그런 로스메르를 안타까워하며 로스메르 곁을 지킨다. 베아테가 살아 있을 때 그녀를 돌보며 로스메르 집안 살림을 봐주던 보모 레베카는 베아테가 떠난 저택에서 로스메르 부인으로서 베아테의 역할을 완벽히 대신한다. 그러나 베아테의 부재 속에 싹튼 로스메르와 레베카의 플라토닉

18세기 영국 사교계는 거짓 소문, 즉 스캔들을 만들어 내고 퍼뜨리며 일원들에게 이를 가르치는 학교나 마찬가지였다. 이런 세태를 풍자하고 공격하는 작품이 바로 리처드 셰리든의 <스캔들 학교>다. 18세기 영국 사교계의 사정은 오늘날 우리에게도 꼭 들어맞는다. 작품에는 남을 깎아내리고 거짓 소문을 만들어 퍼뜨리고 확인되지 않은 것을 사실인 양 전하는 일이 일상의 여흥거리인 영국 귀족들이 등장한다. 그리고 사교계의 평판은 아랑곳 않고 낭비와 방종을

오이디푸스 왕은 서구 문명과 정신사의 원형이라고 부를 수 있을 만큼 끊임없이 연구되고, 재창조된 작품이다. 어머니와 아들의 애착, 아버지와 아들의 대립은 프로이트의‘오이디푸스콤플렉스’이론에 의해 설명된 바 있으며, 자신의 정체성을 찾고자 하는 오이디푸스의 갈망은 흔히 인간의 실존적 조건으로 해석된다. 동서양의 예술 장르를 막론하고 오늘날까지도 끊임없이 반복되는 오이디푸스 왕의 테마는 인류 전체의 자산이라 할 만하다. 이 책은 기존에 계명대학교