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성관 법륜스님의 산해꽃

무협에서 ‘역근세수경’은 중요한 비급으로 취급되는 단골 소재이기도 합니다. 그러나 실제로 존재한다는 사실을 알고 있는 사람은 드뭅니다. 역근세수경은 정확히 말하면 ‘역근경’과 ‘세수경’ 두 경전을 함께 부르는 이름입니다. 역근경이 근육과 힘줄을 단련하는 공법을 다룬다면, 세수경은 골수와 정기(精氣)를 정화하는 내수(內修)의 관점을 담고 있다고 전해집니다. 국내에서는 역근경이 비교적 널리 알려진 반면, 세수경은 소개와 번역이 거의 이루어지지 않았

전 세계에는 풍요와 행운을 관장하는 신이 있습니다. 고대 그리스에서는 티케, 로마에는 포르투나, 인도에는 락슈미, 일본에는 오복신 등이 있습니다. 중국인들은 신의 세계에서도 독특한 세계관을 확립하게 됩니다. 그렇기에 다른 지역에서는 단순하게 행운과 풍요라는 막연하고 광범위한 것보다는 보다 현세적으로 재신(財神)이라는 것을 만들었습니다. 이 책에서 소개하는 기법들은 운칠기삼이라는 표현만큼 돈을 버는데 있어 재신을 도움을 통하여 돈을 끌어들이는 기

대흑천은 마혜수라, 대자재천, 마하칼라로 불리며 힌두의 시바신이 불교에 유입된 신이며, 본래 불법을 보호하는 신이며 티베트에서는 관세음보살이 사악한 중생을 제도하기 위해 나타나는 관음의 분노존이라 전합니다. 하지만 대흑천은 불법을 수호하는 신이라는 것 외에 또 하나의 특징이 있습니다. 바로 밀교의 재신 즉 풍요의 신이기도 합니다

호마는 산스크리트어 호마(HOMA)를 음역한 말로, 화염속에 공양물을 던져 넣어 모든 불보살과 신들에게 공양하는 화사의식(火事儀式)을 이야기하는 것이다. 호마의 기원은 인도의 고대 시대로 거슬러 올라가는 데 고대 아리안 인들의 불과 연기로 천상의 세계에 태어날 수 있다는 믿음에서 시작되어 불교가 생겨나면서 그 의식을 받아드려 호마가 된 것이다. 초기 불교의 호마는 홍수, 한파 같은 자연재해에서 벗어나기 위한 식재법에서 시작이 되었다. 이것이 훗

이 책은 밀교관상수행법의 대표적 수행법인 오자엄신관에 대한 설명과 진언수행에 대한 설명및 흑교의 수행법을 다루고 있다. 진언수행에 있어서는 삼밀수행에 도움이 되도록 진언과 종자와 수인을 실었다. 또한 밀교수행의 기본을 닦기 위해 도움이 되는 방송공과 관상수행의 기초를 닦기 위해 시각화 훈련법을 실었으며 티베트 불교의 4대 종파중 하나인 뵌교(흑교)의 수행법과 재신법을 실어 한정된 지면에서 다양한 불교 수행법을 담기위해 노력을 하였다.

명상은 스스로의 지친 마음에 휴식과 함께 스스로 치유하는 기능을 가지고 있습니다. 잡한 사회생활에 머릿속이 복잡할 때 머리를 쉬게 할 수 있는 간단하면서도 실행하기 쉬운 심신 조절을 위한 방법부터 자아를 찾으며 내면의 지혜를 계발하고, 생명과 우주의 진리를 깨닫기 위해서도 명상을 이용합니다. 이 책은 쉬운 방법부터 고급적 명상법인 불교의 관상 수행 및 본격적 명상 수행을 들어가기 전에 필요한 이완 훈련 방법 등 누구나 쉽게 실천 있게 하는 것에

오상성신관이란 금강정경과 심지관경등(心地觀經等)에서 설해지며, 일체법청정이라는 근본입장을 청정보리심의 개현에 두고, 이를 실재 수행에서 진언과 수인 그리고 관상을 통해서 행하는 밀교의 대표적인 관상수행법중 하나이다. 이책은 오상성신관의 이론적 부분보다는 실제적 수행법을 쉽고 간단하게 설명하여 실제로 행하는데 중점을 두었다.

이 책은 본불생의 상징이자. 대일여래의 상징인 아자를 관상하는 밀교의 기초 수행인 아자관을 중심으로 엮은 책입니다. 아자관은 산크리스트어 अ(아)를 관상하는 것으로 밀교의 기본으로 산크리스어의 제일 앞 글자이자 만물의 근원이자 시작을 뜻하는 아자를 관상하는 수행입니다. 아자관을 체득하면 누구나 부처가 될 수 있다는 말입니다. 아자관은 만물의 시작과 근원인 अ(아)자를 관상하는 것으로 밀교의 명상 중 하나입니다. 이 책은 아자관 수행의 의미와 공

한국의 불자들이 가장 많이 읽는 경전을 뽑으라면 단연 ‘천수경’을 들 수 있습니다. 천수경은 불자의 자세와 발원을 담고 있으며 또한 관세음보살께서 중생들의 교화와 제도를 위해 대원력을 담은 경전이기도 합니다. 천수경에서 핵심은 바로 '천수대비주' 즉 '신묘장구대다라니'로 '천수대비주'는 그 자체로서 하나의 경문의 형태를 띠고 있으며 '천수경'의 가장 핵심이라고 할 수 있습니다. 이 책은 '천수경'의 유래가 되는 [천수천안관세음보살광대원만무애대비

고왕관세음경은 십구경이라는 다른 이름으로 불리기도 하는데 고왕관세음경의 유래는 속고승전, 법원주림, 개원석교록 등에 잘 나타나 있습니다. 또한 중국의 정사인 25사중 북사에 이 고왕관세음경과 관련된 기록이 나와있는데 그 내용은 다음과 같습니다. 「한 죄인이 지은 죄 때문에 사형을 당하게 되었는데 그의 꿈에 한 스님이 나타나 경전을 천 번 독송하라고 전했고, 꿈에서 깨어나 스님이 말처럼 천 번을 독송하니 사형을 집행하는 칼이 세 번 부러졌고, 그