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깨달음의 노래 붓다 마음을 아시나요 ‘이뭣고?’ 찾아 10년을 헤매는데 조주선사 나에게 ‘차나 한잔 마시라’하네 문득, 한 생각 끊겨 모든 경계(境界) 사라지니 법계(法界)의 중생(衆生) 모두 부처이구나 자성(自性)이 공(空)하여 무상(無相)하니 인연(因緣)따라 행(行)할 뿐이다 깨달음의 노래 붓다 마음

깨달음의 길 붓다 로드를 아시나요 깨달음을 찾아 붓다의 길을 가리라. 붓다께서 말씀하시고 행하신 그 길을 가리라. 혜능대사의 천 년의 어둠을 밝힌 등불이 되고, 만 년의 어리석음을 없애준 지혜의 길이다. 선지식에게는 해탈과 중생 구제를 위한, 자비와 보살을 위한 중도의 길이며, 범부중생에게는 번뇌망념을 없애주어, 모든 경계 사라지는 중도의 길이다. 깨달음의 길 붓다 로드

깨달음의 나무 붓다 트리를 아시나요 붓다의 깨달음은 붓다 트리의 씨앗이고요, 불법(佛法)의 진리는 붓다 트리의 뿌리입니다. 초기불교는 붓다 트리의 든든한 줄기 이고요, 소,대승불교는 붓다 트리의 풍성한 가지입니다. 붓다 트리에서는 해탈(解脫)의 꽃이 피고, 열반(涅槃)의 열매가 익어갑니다. 깨달음의 나무 붓다 트리

그동안 불교 교리 공부와 수행을 하면서 경험한 사실은 불교 교리, 수행 방법이 다양하고 체계적이지 않아 재가 수행자들에게는 어려움이 많다는 사실입니다. 이러한 상황 속에서 재가 수행자님들의 불교수행에 조금이나마 도움을 드리기 위하여, 불교 교리와 수행 내용을 좀더 체계적으로 알기 쉽게 다음과 같이 정리하였습니다. 제1장, 와서 봐라! 붓다(佛陀)의 깨달음을 알게 됩니다. 불교란? 인간 붓다가 스스로의 수행을 통하여 깨달은 진리의 가르침으로 시작

불교공부와 수행을 하면서 경험한 사실은 불교 교리와 경전, 수행방법이 너무 다양하고 체계적이지 않으며 한문서적이 많아 재가 불자님들이 불교공부와 수행하기에 어려움이 많다는 사실입니다. 이러한 상황 속에서 불자님들의 불교공부와 재가수행에 조금이나마 도움을 드리기 위하여, 다음과 같이 체계적으로 알기 쉽게 여섯 개의 이야기 형식으로 정리하였습니다. 첫 번째는 붓다(佛陀) 이야기입니다. 2천 5백여년 전 북인도의 작은 나라에서 태자로 태어난 싯타르타

“나는 이와 같이 실천했다!” 인도, 중국, 한국, 일본에서 등불을 밝힌, 고승대덕들의 도저한 수행과 실천의 역사 우리시대의 ‘스타 멘토’에는 스님이 여럿 포진해 있다. 이미 입적한 법정 스님을 필두로, ‘즉문즉설(卽問卽說)’로 유명한 법륜 스님과 『멈추면, 비로소 보이는 것들』의 저자 혜민 스님이 대표적이다. 갈수록 사회 불안이 가중되고, ‘각자도생(各自圖生)’을 요구하는 무한경쟁 시대에 현실은 암담하기만 하다. 그런 가운데 스님들이 있다.

“모든 것은 오로지 마음이 지어내는 것이다.”_『화엄경』 한 스푼의 경전으로 맛보는 불교 경전의 백미 옛 그림으로 수행하는 한 폭의 마음 인문학 왜 사람들이 절을 찾고 부처의 가르침에 귀 기울이는 것일까? 조금이라도 ‘더 많이’, ‘더 빨리’ 욕망하는 오늘날, 불교 경전이 우리에게 주는 메시지는 무엇일까? 세상살이가 녹록지 않다. 사회안전망의 부실과 치열한 생존 경쟁으로, 비정규직이니 워킹푸어니 삼포세대니 하는 관용구가 연일 언론을 도배한다.

그대의 마음이 중생이고 부처입니다! 정화 스님이 풀어 주는 전심법요와 완릉록의 요체! 뇌과학과 진화생물학의 성과들을 불교 이론과 접목시키는 작업을 꾸준히 해온 정화 스님이 당나라 말기 선승으로 유명한 황벽 희운 선사의 책 『전심법요』와 『완릉록』을 풀어 썼다. 중국 하남성(허난성) 출신 관리였던 배휴(裴休)가 종릉(鐘陵) 관찰사로 부임한 뒤 황벽 스님을 모시고 들은 설법을 기록한 것이 『전심법요』이고, 이후 또 완릉(宛陵)에서 역시 황벽 스님을

이름은 숱하게 들어봤지만 접근하기는 어려웠던, 혹은 접근할 엄두도 내지 못했던 고전들을 ‘지금, 여기’로 다시 불러내어 현재 삶에 생생한 내비게이션으로 삼게 하는 고전평론가 고미숙이 쓴 붓다 평전. 초기경전, 그중에서도 『숫타니파타』를 동반자로 삼아 청년 붓다의 여정과 사상을 기록한 이 책은 붓다의 깨달음에 ‘청춘’이라는 시점이 중요하다는 데서 출발했다. 지금으로부터 약 2,600년 전, 한 청년 구도자가 어떻게 자신을 얽어매고 있는 존재의 속

동양고전의 낭송을 통해 양생과 수행을 함께 이루는, ‘몸과 고전의 만남’ “낭송Q시리즈” 중 물(水)의 기운을 담은 북현무편의 두번째 책. 대승불교의 대표적 개론서인 『대승기신론』을 낭송에 적합하게 옮겨, 풀어 읽었다. 『대승기신론』의 전문을 싣고 책 말미에 『대승기신론』을 이해하는 데 도움이 될 만한 원효의 『대승기신론소』와 『대승기신론별기』의 일부를 발췌하여 번역하였다. 풀어 읽은 이조차 “『대승기신론』의 첫인상은 까칠하다”고 말하지만, 이

동양고전의 낭송을 통해 양생과 수행을 함께 이루는, 몸과 고전의 만남 '낭송Q시리즈' 중 금(金)의 기운을 담은 서백호편의 세번째 책. 아무리 가볍게 읽어 보려 해도 가벼워지지가 않는 선사(禪師)들의 선문답을 <벽암록>(碧嚴錄), <무문관>(無門關), <종용록>(從容錄) 등 세 편의 선어록집에서 엄선했다. 어차피 선(禪)을 '선답게' 읽는 특별한 방법은 없다. 의미를 따지고, 분별을 일으키느니 차라리 소리 내서 낭송하여 몸에 새기는 것이 정면