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《부처님의 말씀에 대한 논고》라는 글에서는 불교의 핵심 사상인 사성제의 이론적 측면을 설명하면서, 이 사성제에 관한 가르침이 빠알리 경전의 경장에 여러 가지 형태로 거듭 제시되고 있다는 것을 보여주려 하였다. 거기서는 사성제가 불교의 특징을 이루는 핵심일 뿐 아니라 이 사성제의 완전한 통찰과 이해가 바로 불교의 목표이기도 하다는 점을 밝힌 바 있다. 사실 우리가 이 세상에서 탄생과 죽음 사이에 사로잡혀 끝도 없는 그 많은 고를 겪으며 목적도 없

불교는 악행을 한 사람에게 영원한 벌을 내린다고 겁을 주지도 않으며, 내생의 영원한 행복을 약속하면서 사람을 현혹하지도 않는다. 그 대신 미혹 속에서 어찌할 바를 모르고 허둥대며 과오로 빠져들고 있는 이들의 눈을 밝혀주려고 애쓴다. 불교가 할 수 있는 일이 있다면, 그것은 올바른 행위를 추구하는 정직한 수행자로 하여금 보다 높은 정신적 향상과 도덕적 완성에의 길로 이끌어, 마침내 일체의 무상한 것들이 아무런 가치도 없는 것인 줄 깨닫게 만드는

오늘날 우리가 당면하고 있는 최대 의제는 인류의 생존가능성 문제일 것이다. 생존환경으로서 지구생태계가 안고 있는 제반 문제의 심각성과 절박성은 국내외 많은 권위 있는 기관과 학계, 매스컴 등을 통해 이미 널리 알려져 있다. 따라서 묵은 자료들에 근거한 이 책은 한물 지난 것으로 보일 수도 있다. 그럼에도 굳이 이 시점에 이 책을 펴내는 이유는 무엇인가? 되돌아보기 위해서다. 현 상황을 큰 눈으로 새롭게 조망해보기 위해서이다. 인류가 생태위기(e

미국에 본부를 둔 "과학시대의 종교연구소"가 1958년 주최한 학술대회에서 세계불교도우의회 우찬툰회장의 발표전문을 번역한 글이다. 불교가 현대 참단 과학 지식과 하나도 모순되지 않으면서 오늘날의 삶에도 과학이 줄 수 없는 빛을 던져주고 있다고 설명하고 있다.

이 책은 빠알리경 《상응부》 제4권 가운데 <수상응픔>을 번역한 것이다. 느낌은 촉을 조건으로 일어나고 그치는데 이 느낌은 세 가지로 즐거운 느낌, 괴로운 느낌, 괴롭지도 즐겁지도 느낌, 이것을 일러 느낌이라 말하며, 팔정도의 수행으로 무상하고, 괴롭고, 변하기 마련인 느낌의 소멸로 이르는 길에 대해 부처님께서 설하신 말씀이다.

지혜 제일로 알려진 사리뿟다 존자의 생애를 짧지만 집약적으로 보여줌으로써, 이 번 생에 고의 끝에 이르고자 하는 수행자들에게 귀감이 되며 본보기를 제시하여 주는 글이다.

우리들이 깊이 생각하고 싶어 하지 않는 거북한 주제인 죽음, 그렇지만 우리 삶에서 단 한 가지 확실한 것이 있다면 우리 모두는 조만간 죽게 될 것이라는 사실, 간결하지만 이 문제를 기독교적, 유물론적, 불교적 관점에서 다룬 책.

불교의 중요한 덕목인 '보시'를 보다 깊이 있게 탐구해 본 책으로 누구나가 잘 아는 듯이 여기고 있는 '보시행'을 네 사람의 불교인들이 다양한 측면에서 음미해 보는 동시에 불법 수행과의 관계를 설명하고 있다.

현대를 살아가는 불자들이 이 각박한 현실을 공부의 장(場)으로 살리려면 어떻게 해야 하는지 사항별로 차근차근하게 논술한 길잡이 글.

외부의 권위·전통·다수의 추세 등에 따라 생각을 정하지 말고 자유로운 의문과 탐구의 정신으로 스스로 통찰력을 길러 나가도록 권장하신 부처님의 헌장.

사십이장경 ; 불교 경전 해설본 (佛說四十二章經) 사십이장경은 인도에서 중국으로 가장 먼저 전래된 경전이고, 불유교경은 부처님의 최후의 가르침을 적은 경전이며, 위산경책은 중국 위상종의 창시자인 위산영우의 말씀을 적어 놓은 것이다. 『불조삼경(佛祖三經)』은 원나라의 고승인 몽산(蒙山)덕이(德異)가 석가가 설법한『불설사십이장경(佛說四十二章經)』과 석가가 열반에 들어가기 직전에 최후 가르침인『불유교경(佛遺敎經)』, 그리고 중국 위앙종(僞仰宗)의 개