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《장자》는 도가 계열의 책으로 여러 사람의 글들을 편집한 것이다. 33편이 현존하며, 내편(內編), 외편(外編), 잡편(雜編)으로 나뉘는데, 전통적으로 장자 자신이 이 책의 내편을 썼고, 그의 제자와 같은 계열의 철학자들이 외편과 잡편을 썼다고 본다. 장자 자신이 어느 부분을 직접 저술했다는 명백한 증거는 찾기 어려우나, 내편의 〈소요유(逍遙游)〉, 〈제물론(齊物論)〉, 〈대종사(大宗師)〉편이 장자 자신의 사상을 보여주는 것으로 분석된다. 현존

‘마음 알아차림과 마인드맵’이라는 책의 제목에서 알 수 있듯이 생활 속에서 마음을 알아차린 상황을 글감으로 하여 각 주제별 명상 방법을 소개하고 수행 내용을 마인드맵으로 구조화한 지혜명상 계발서이며 수행 주제별로 일곱 개의 장으로 나누어져 있습니다. 1. 아는마음을 알아차리기 2. 지혜의 마음으로 삶을 지켜보기 3. 마음이 작용한다는 것을 확인하기 4. 에너지로써 의도의 마음을 알아차리기 5. 와선과 사념처 수행 체험하기 6. 선택하는 마음의

세계 어느 곳을 막론하고 그 나름의 고유한 문화적 전통을 지니고 있지 않은 나라는 없을 것이다. 한 민족의 문화적 전통이라 함은 유행 상품처럼 잠시 통용되다 사라지는 그러한 것이 아니고 오랜 동안 그 민족의 생활저변에서 다양한 형태로 표출된 삶의 희◦노◦애◦락이 스며 있는 어찌보면 민족정신의 결정과도 같은 것이다. 한국의 사찰은 우리의 전통문화 가운데 정수라고 할 수 있는 고찰과 불교문화재 등 불교문화를 종합 개괄한 답사 안내서이다. 3년 여

수행공동체 정토회 지도법사로서 정토행자들의 수행을 지도하고 있는 법륜스님이 들려주는 결혼과 태교에 관한 이야기를 담고 있는 책이다. 누구나 다 하는 결혼, 인생이란 그런 것이라는 공식을 깨고 "돈이 없어도 재미가 있고 비가 새는 집에 살아도 재미가 있고 나물 먹고 물 마셔도 즐거운 인생의 출발을 할 수 있는 '결혼'의 마음가짐에 대한 글들을 수록하고 있다.

나비 시리즈 여섯 번째 책으로, 학교현장에서 열린 법륜스님과 선생님과의 만남의 시간 중 함께 나눈 대화를 정리하였다. 선생님은 자신이 느끼는 어려움을 솔직하게 이야기 하였고, 법륜스님과 그 해결방법에 대해 진지한 토론을 벌였다. 아이들과의 간격, 선생님이 느끼는 현장의 어려움 등 선생님의 마음을 진솔하게 담았으며, 바른 아이사랑 교육법이 무엇인지를 제시하고 있다.

(불교) 중화경 (中和經) : 해석&해설본 증산법종교에서 전하는 《중화경(을미본)》으로, 중화경 원문을 1955년(乙未) 음력 6월 24일날 88장으로 나누어 토와 뜻을 달아둔 번역본이다. 1 相授心法상수심법은 允執厥中윤집궐중이니라. 서로 주는 마음의 법은 미덥게 그 중(中)을 잡는 것 이니라. 예로부터 전하여 온 마음을 닦는 법은 允執厥中(윤집궐중)이다. 2 中也者중야자는 天命之性천명지성이라. 萬理만리-具備구비하여 天變萬化천변만화-皆從此出개종

부모은중경 ; 불경 해설본 (佛說大報父母恩重經: 불설대보부모은중경) 《부모은중경》(父母恩重經, T.2887) 또는 《불설대보부모은중경》(佛說大報父母恩重經)은 부모의 은혜의 높고 넓음을 가르치고, 이에 보답할 것을 가르치는 대승불교 불경이다. 출가하여 깨달음을 얻으라는 불교의 가르침이 중국을 거쳐 전래되면서 유교적 효를 배척하지 않고, 불교적인 효도를 설한 경전이다. 한국, 중국, 일본에 널리 퍼져 있으며 한국에서는 유교가 성행하던 조선 시대에

원각경 ; 원문과 해설 (圓覺經: 대방광원각수다라요의경) 《원각경언해》(圓覺經諺解)는 조선 세조 때 신미 · 한계희 등이 《원각경(圓覺經)》을 한글로 번역한 것이다. 세조 10년에 간행되었고, 선조 8년에 중간되었다. 여래의 법회에 함께 하다 이와 같이 내가 들었다. 한때 바가바(婆伽婆, 부처님)께서 신통대광명장(神通大光明藏)에 드시어 삼매로 바로 수용하시니, 일체 여래의 빛나고 장엄하게 머무시는 자리며, 모든 중생들의 청정한 깨달음의 자리며,

금강경[金剛經] - 금강반야바라밀경 * 금강경[金剛經] - 금강반야바라밀경[金剛般若波羅蜜經] 《금강반야바라밀경》은 불교의 경전이다. 산스크리트어로 쓰인 것을 쿠마라지바(구마라습鳩摩羅什)가 한문으로 번역하였다. 조계종, 천태종의 소의 경전이다. 가장 널리 독송되고 있는 것은 구라마집의 「금강반야바라밀경」이다. 대승불교의 근본을 이루는 경전. 줄여서 『금강경』이라고 함. 『대반야경(大般若經)』 600권 중 제9회 『능단금강분(能斷金剛分)』의 별역(

법화경의 원래 제목은 실상묘법연화경(實相妙法蓮華經)인데 간략하게 법화경이라 부릅니다. 예로부터 불교에서는 화엄경을 일승원교(一乘圓敎)라 하고 법화경을 대승종교(大乘終敎)라 하여 최고의 가르침으로 알려져 있습니다. 법화경은 방편품의 회삼귀일사상(會三歸一思想)과 시방(十方)의 모든 부처님은 결국 본불인 석가모니부처님의 분신불이라고 설하신 여래수량품을 그 주지(主旨)로 하고 있으며 법사품에는 수지(受持), 독경(讀經), 송경(誦經), 해설(解說),

법구경은 진리의 말씀이라는 뜻으로 불교의 진리를 시로 엮음 시집이라 할 수 있다. 시들은 물론 석존이 직접 읊은 것은 아니지만 석존의 요긴한 뜻이 시(詩)의 형태로 엮여져서 원시불교 교단 내에서 널리 유포되고 있었는데 사람들이 각각 달리 편집했던 것으로 알려져 있다.