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정말 새로운 신학(新學, 神學), 인문학이 없을까? 하고 찾던 나에게 다가온 진정스승님의 거침없는 정법강의는 진리의 말씀으로 모든 만물에 대하여 신기하게도 모든 의문점을 해결하여 주셨습니다. 그 동안 인간은 왜 살아 가야하는 하는 가에 대한 모든 해답을 내려 주셨고, 진리는 하나이지 둘이 되어서는 안 된다는 말씀으로 나의 정신을 새롭게 하여 주셨습니다. “천지아래 무엇이든지 물으라” 는 멘토는 나의 마음을 사로 잡았으며 나의 마음을 움직이게 하

‘나’를 사랑하는 것이 자비의 첫걸음 사람들은 각자 다른 삶을 살고 있지만, 이유 없는 불안이 찾아오거나 괜스레 흔들리는 마음에 초조함이 느껴지는 건 모두 마찬가지다. 『다시, 나에게로』 는 그 출발점에서 시작되었다. 특별한 이유가 없는데도 왠지 불안한 이들에게는 다정한 동행을 제시하고, 과거와 미래에 대한 걱정으로 ‘현재’를 잊고 사는 사람들에게는 ‘지금, 여기’의 중요함을 일깨운다. 현재의 ‘나’를 믿지 못해 괜한 생각이 많아진다면, 불교의

『불교 명상 : 선지식인의 가르침 – 개론4』는 북종선과 남종선의 차이와 선종의 발전, 조사선의 시작에 대해 쉽게 설명하는 강의록이다. 1부는 개론으로, 북종선의 성립부터 남종선의 등장을 순서로 선종의 두 갈래에 해대 설명한다. 조사선으로 이어지는 내용은 오늘날까지 이어지는 깨달음의 종교인 불교의 가치와 의의에 대해 말한다. 1부가 불교의 역사 속에서 격변한 선의 진화를 다루었다면, 2부는 저자가 정리한 갖가지 깨달음에 관한 글이 이어진다. 옛

국내 최초로 공개된 산스끄리뜨 필사본의 데바나가리 필사체 연구서 국내 학계에서 산스끄리뜨 필사본을 직접 다루며 연구했던 예는 드물고 따라서 필사본의 본문이나 여백에 담긴 정보를 온전히 파악하는 것은 쉽지 않다. 필자는 3년 동안 필사체를 목록화하고 오류 수정 유형을 분류하고, 필사본을 분석하였다. 여기서는 총 140여 종의 사본의 필사본을 분석하여, 필사본에 접근하고자 하는 이들에게 도움을 주고자 하였다. ※ 산스끄리뜨 필사본; 인도에서 사용하

인도철학과 불교 사이에서 순환하는 사유를 정리한 글 이 책은 평생 인도철학과 불교를 함께 공부하고, 인도철학과 불교를 함께 사유하는 인불공학(印佛共學)・인불공관(印佛共觀)의 길을 걸어온 저자가 정년을 맞이하여 간행한 논문집이다. 총 8편의 논문으로 구성된 이 책은 다시 방법, 명상, 행위 3부의 부제로 나눠져 있다. 동서양의 이론을 통합하려고 노력한 켄 윌버(미국의 철학자)처럼, 저자는 자신의 평생 화두인 인도철학과 불교는 서로 만날 수 있는가

『불교 명상 : 선지식인의 가르침 – 개론3』은 개론2에 이어 불교 명상에 대해 이야기하고 있다. 1부의 주요 내용은 선의 역사와 선불교, 대승불교의 선 사상이다. 그중 선불교와 대승불교의 선 사상은 눈여겨볼 부분이 많다. 저자는 <3. 선불교(禪佛敎)란>에서 고대 선불교로 시작하여 요가, 찬가, 석존의 연기 법칙을 연이어 설명한다. 이는 선불교의 오래된 역사와 사상적 특징을 쉽고 간결하게 파악할 수 있는 지름길이 된다. 또한 <4. 대승불교의

『불교 명상 : 선지식인의 가르침 – 개론2』는 불교 명상에 대한 기본적인 지식과 의의를 소개하는 책이다. 1부 불교 명상은 명상이란 무엇인지 또한 명상과 참선이 어떻게 다른 건지 알려주는 기본적인 내용으로 시작된다. 알기 쉬운 단어와 문장으로 풀어서 집필하였기 때문에 명상에 관심이 있었으나 접근이 어려웠던 사람들에게는 좋은 길잡이가 될 것이다. 또한 개론1과 마찬가지로 2부는 선지식인의 가르침으로 구성되어 저자가 느낀 일상 속의 깨달음을 알려

『불교학 : 선지식인의 가르침 - 개론1』은 석존의 탄생부터 시작하여 석존이 어떤 방법으로 범부에게 깨달음을 설파하였는지 알기 쉽게 설명하는 강의록이다. 1부는 개론으로, 평소 불교에 관심이 없는 사람도 쉽게 이해할 수 있도록 쓰였다. 간단한 용어 설명부터 불교의 주요 종파, 무아설, 반야심경 해석까지 석존의 가르침을 받들 듯 독자로 하여금 스스로 무명을 깨우치게 돕는다. 2부는 저자와 함께 가르침을 되새기고 행할 수 있도록 일상 속의 깨달음을

마음의 깨달음을 이루는 종교, 불교 ‘종교’라는 단어가 불교를 지칭하기 위해 만들어졌다는 걸 아시나요? 이때의 종교는 ‘으뜸 가는(宗) 가르침(敎)’이라는 뜻입니다. 불교는 마음의 깨달음을 얻기 위한 가르침으로서, 우리 욕망의 뿌리와 고통의 근원을 깨닫고 속박에서 벗어나 자유로운 해탈의 삶을 살라고 다독입니다. 인간의 주체적 인격 완성을 종교적 목표로 삼기에, 그 어떠한 독단이나 특수한 교리로 우리들을 속박하지도 않습니다. 영어의 religio

찬도갸 우파니샤드는 찬도갸 브라마나의 일부이다. 찬도갸 브라마나는 사마 베다 계통의 브라마나로서 모두 10장으로 구성되어 있는데, 그 가운데 제1장과 제2장은 다양한 제식 및 다양한 숭배의 형태를 다루며, 그 부분을 제외한 나머지 8장이 찬도갸 우파니샤드를 형성한다. ‘찬도갸’(chndogya)란 ‘찬도가(chandoga)와 관련된 가르침’을 의미하는데, ‘찬도가’는 소마 제사에서 사마 베다의 찬가를 암송하는 우드가트리 바라문을 의미한다. 그러

이 책은 석가모니 바로 직전 생 ‘전세 제6불’ 가섭불인 바무니(Bhāmuni)가 주인공인 바무니 얘기다. 경주 황룡사 법당 뒷터에서 시작되니 동네 이야기고 그 뿌럭지(뿌리)인 인도에도 관련이 있으니 힌두 동네 이야기다.