전체

외로움에 외로움을 더하면 그리움이 되고 그리움에 그리움을 더하면 사랑이 된다. 세상의 모든 외로움이 그리움이 되고 그리움이 사랑이 되길 시린 가슴에 살포시 두 손을 모아본다. 「시인의 말」 중에서

돌의 감옥은 속박당한 우리들의 삶입니다 어느새는 속박되어 있는 삶에서 자유를 찾아가는 과정입니다. 속박과 자유는 둘이 될 수 없습니다. 어떻게 마음을 가지느냐에 따라 속박당한 삶이라 여기며 살아가고 자유롭다 여기며 살아가게 됩니다. 불교의 ‘일체유심조’라는 말이 있습니다. 모든 것은 마음이 지어내는 것입니다. 눈으로 보여지는 세상은 마음의 조작에 의해 바뀌어 보여지기 때문입니다.

모든 일에는 시작이라는 것이 있듯이 맨 처음 접했을 때가 어렵지 막상 해 보면 나도 할 수 있다는 마음이 듭니다. 어떻게 해야 될지 막막할 때도 하나씩 찾아보며 열심히 노력해 보면, 차츰차츰 알아 가는 것 같습니다. 세상에 처음부터 잘하는 사람은 아무도 없으므로 하다 보면 조금씩 좋아지고 좋아져 때가 되면 전문가가 되고 베테랑이 되는 것이 세상의 이치라 생각됩니다. 어린이 여러분! 하고 싶은 것이 있으면 과감히 하십시오. 아주 작은 사소한 것도

첫째 날에는 사랑하는 친구들과 아기, 애견들, 책, 대자연이 펼쳐 보이는 찬란한 모습, 인공의 빛을 보고 싶다. 둘째 날에는 밤이 낮으로 변하는 기적을 보고, 박물관과 미술관에서 과거와 현재 세계의 흔적을 찾아보고, 저녁에는 극장이나 영화관에서 보낼 것이다. 셋째 날에는 평상시의 세상을 보기 위해 도시 한복판을 거닐고, 엠파이어 스테이트 빌딩 꼭대기에서 내려다보이는 풍경을 보고, 도시의 5번가, 공장, 빈민가, 공원에 갈 것이다. - 헬렌켈러

참 오래 기다려 시집을 보낸다. 그동안 숨겨 둔 천 송이의 꽃들을 모두 초청하지 못했으니, 나의 어여쁜 풀꽃들아 미안하구나. 그대들에게는 첫눈 같은 손수건을 보내련다. 시詩도 그림이 아니더냐? 마음의 소리로 그린 구상 혹은 비구상의 흔적들, 이 모습 이대로가 그동안의 화첩이었다고 생각하니 화가의 꿈도 반쪽을 이룬 것 같다. 이만치 살아오면서 빚진 이야기를 상형문자로 남겨 둔다. 시는 해석이 아니라 서정敍情이다. 또 하나의 생명을 얻어 그대 창가

꽃이라서 다 꽃이 아닙니다 사랑하는 소중한 그대야말로 곱고 향기로운 꽃 중에 꽃입니다 그대는 오직 한 송이 내 생명입니다 그대가 없는 나는 존재해야 할 아무 의미가 없습니다

‘청춘을 돌려다오’의 원 작사가인 그의 시는 대중가요가 되어 지금까지도 불리고 있다. 그가 남기고 간 시는 총 3,000여 작품에 이르며, 이 중 240여 작품이 한국음악저작권협회에 등록되어 있다. 그의 유고시집에는 작가가 활동했던 시기인 1950년대부터 1970년까지의 시대적 아픔과 고뇌의 잔상이 고스란히 담겨 있다. 재건을 위해 다시 일어설 힘을 주고자 노력했던 시인의 모습도 찾아볼 수 있다. 그는 특히 ‘청춘’, ‘사랑’, ‘고향’을 소재

하얀 시 밤에 피는 꽃 하루해가 바람 따라가고 어둑어둑해지면 저 먼 하늘가로부터 별들이 살짝살짝 얼굴을 내밀고 금세 하늘은 별들로 가득 차고 그들이 들고 온 하얀색 등불 그 등불들이 모여서 한 자 한 자 글들을 만들었다기에 그들이 만든 글자들을 조심스레 펼쳐 보니 한 편의 시가 되어 별들 속에 있었다. 하얀 시 밤에 피는 꽃으로

<사랑곶에서> 삶의 이유가 태어난 것이라면 내가 시를 쓰는 이유 역시 그와 같을 것이다 조금 더 일찍 시를 알았더라면 하는 아쉬움은 있지만 이미 과거의 일 지금은 석양이고 내일은 오지 않는다 완전한 어둠이 오기 전에 남은 빛을 아끼고 더 사랑할 것이다

시집을 들며 작가의 못다 했지만 마음에 아로새겼던 것은 무얼까를 생각했다. 자연, 여행지 그리고 무정물 등을 소재로 한 이 시에서 작가가 자신의 삶 하나하나에 최선을 다한 흔적을 볼 수 있다. 가끔은 답답하고 외로운 인간이라는 보편적인 우리의 이야기를 그려내어 주는 곳에서 더욱 공감하게 되고, 주름 깊게 팬 삶이 타오르는 드럼통 화로에선 독자의 눈물샘까지 자극하는, 사람 냄새가 진동해서 나도 사람 냄새 풍기며 살아야겠다는, 소박하면서도 명쾌한

‘상처 입은 치유자(Wounded Healer)’의 따뜻한 시선 그의 시집을 관통하는 키워드는 ‘상처 입은 치유자(wounded healer)’개념으로 보인다. 이 용어는 원래 헨리 나우웬(Henri Nouwen)의 저서 《상처 입은 치유자》(1972)에서 나온 말인데 이 책은 원래 사역자(목사)를 위한 책이다. ‘목사는 어떤 목사가 되어야 하는가?’라는 질문에 ‘목사는 상처입은 치유자가 되어야 한다’라고 대답하고 있다. 나는 여기서 종교적인