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살다보면 영수증을 쓰거나 가계부를 쓰는 일은 많아도 홀연 시(詩)를 쓰는 자신과 만나기란 정말 쉽지 않다. 시에 기대고, 시에 마음을 담는 어느 순간이, 그것도 칠순을 어우르는 나이에 일상을 뚫고 나왔으니 참 경이롭다. 그러므로 거기에서 멈췄어도 좋았을 일이다. 더 나아가면 이제 남은 것은 번번이 시적 언어에 배반당하는 가혹함의 연속일 뿐이니까. 그런데 시인은 더 나아갔다. 이것 말고 보다 즉각적이고 유익한 다른 것을 택하라는 권유를 어찌 하지

隱村 이남섭 시인의 시심의 원천은 명문 선비 후손답게 전통적 가치를 바탕에 짙게 깔고 자란 체험된 마음의 정신사다. 싱그럽고 평화스러운 유년기의 고향은 아직도 어머니의 품속에 젖고 있으면서 溫故而知新하는 새로움의 성찰의 마음 역사다. 강처럼 영원한 불변의 가치를 고향에서 찾고 있는 시집 『마음이 강』은 풍부한 마음의 여행이다. 고향에 대한 애정 정서적 순수함이 산천에 출렁거린 강이다. 낮은 곳으로만 흐르는 마음의 자세는 스스로 겸손한 마음의 강

이번 시집에서 이지담은 함축적인 사유의 깊이를 담은 정갈한 열망과 고백을 펼쳐감으로써, 삶의 깊디깊은 저류底流에서 배어나오는 투명하고도 절절한 목소리를 하염없이 들려준다. 말할 것도 없이, 이러한 시적 열망은 삶과 사물의 구체성을 가장 응축적인 형상과 언어로 담아내려는 미학적 지향에서 발원하는 것일 터이다. 따라서 우리는 이지담 시편을 통해 이러한 온축과 절제의 형상화 과정을 만나게 되고, 나아가 시인 자신의 오랜 자기 긍정의 세계를 경험하게

한 솥단지의 달꽃밥을 지어 여기에 차려놓았다. 초대작가 고영섭, 이승하, 황정산과 승려작가 남현송 문혜관 석전 유민 인오 진담, 그리고 협회 회원들이 산문과 운문이 어우러지듯 승과 속, 상하 구분 없이 둘러앉았다. 이렇게 달꽃밥을 고봉으로 차려놓고 보니 한 마음으로 모아지기까지 꽃샘바람도 비바람도 괜히 불지는 않았구나 싶다. 그러나 우리의 봄이 태어나기까지 겨울은 참으로 길었다.

램프의 불이 켜지듯 불교문예 문인들이 한자리에 모이게 되었다. 《불교문예》 창간 20주년 만이다. 그동안 흩어졌던 식솔들 꿈결에서나 만나볼 수 있으려나 생각했는데, 긴 겨울 언 땅을 뚫고 나온 복수초처럼 너도나도 소식을 전해왔다. 그렇게 기다렸다는 듯이 우리의 봄날이 시작되었고 불꽃같은 염원이 『야단법석』 첫 작품집으로 세상에 나오게 되었다.

우정연 시인의 첫 시집 『송광사 가는 길』에 수록된 시가 모두 불교적 심상을 드러낸 것은 아니다. 시인의 생애를 통해 체득되고 감지된 생의 깊이는 물론 우주 자연에 대한 따뜻하고도 아름다운 서정도 함께 녹아들어 있다. 그럼에도 불구하고 내가 이 시집에서 맨 먼저 불교적 상상력을 떠올린 것은 이 시집을 읽으면서 문득 티베트와 미얀마에서 만났던 육화경행六和敬行의 불자들이 생각났기 때문이다. 티베트에서는 오체투지를 통하여 정진바라밀을 실천하는 가족의

승려시인인 혜관의 두 번째 시집 『찻잔에 선운사 동백꽃 피어나고』에는 선운사와 동백꽃에 관한 시편이 가장 많다. 그것은 그가 한때 선운사에서 소임을 맡았던 시절의 아름다운 기억 때문이겠지만, 그의 정신적 고향이 선운사이기 때문이다. 그는 대흥사에서 기산스님을 은사로 득도하였는데, ‘호랑이 입승스님’으로 유명한 기산스님은 전국의 제방선원에서 30안거를 지냈고 좌탈입망한 뒤 선운사에 부도탑이 세워진 분이다. 말하자면 혜관은 대흥사에서 머리를 깎았지

『나무 사원』은 김기리 시인의 네 번째 시집이다. 그는 2003년 《아동문예》 동시로 등단한 뒤 2004년 《불교문예》 신인상을 수상하면서 『내 안의 바람』(2003)『오래된 우물』(2004)과 동시집『보름달 된 주머니』(2005)를 잇달아 상재했다. 광주대학교 문예창작학과에서 석사학위를 받고 단국대학교 박사과정에 다니던 그는 놀라운 집중력으로 학업과 시작詩作을 병행하여 세 권의 시집을 발행한 것이다. 그로부터 십 년 만에 출간하는 시집『나무

주선화 시인의 첫 번째 시집 『호랑가시나무를 엿보다』가 경남문화진흥원에서 창작기금을 받아 2014년 10월 31일 발간되었다. 주선화 시인은 경주 감포 출생이며 경남 함안에서 작품 활동을 하며 지내고 있다. 2007년 서남일보 신춘문예 당선과 2007년 《시와창작》으로 등단하였다. “주선화 시인의 시집 『호랑가시나무를 엿보다』는 삶에 대한 반성과 성찰로 이루어져 있다. 그 중에서도 언뜻언뜻 눈에 띠는 것은 어느 날, 슬그머니 그의 삶 속에 끼어

오형근 시인의 세 번째 시집 『소가 간다』가 출간되었다. 오형근 시인의 이번 시집은 ｢소｣ 연작 46편과 ｢無題｣ 연작 10편으로 구성되어 있다. 왜 ‘소’와 ‘無題’인가? ｢소｣를 연작으로 쓰게 된 것은 소가 지닌 함의들이 마음에 들었기 때문이었을 것이다. 소를 닮고 싶은 간절함이 자신을 소로 상정한 후 소의 생태미학을 애정 어린 시선으로 형상화했을 것이라는 생각이다. 그렇다면 ‘無題’는 또 무엇인가. 無題는 제목을 붙이지 않겠다는 것인데,

박영배 시인의 네 번째 시집 『옷을 갈아입으며』가 발간되었다. 그의 시편들은 조용한 울림을 체화한 궁극의 ‘그늘’에 닿아 있다. 간명하고 진지한 발화가 일관되게 서로를 껴안고 쉽게 토로하기 힘든 상처의 내면조차 오래 입은 옷처럼 편안하고 따뜻하게 그려낸다. 시린 가족사와 삶의 경험에서 출발하는 페이소스는 시와 사람에 대한 신뢰를 더욱 두텁게 한다. 그는 늘 자신을 드러내기보다는 ‘그늘’의 역할을 마다하지 않는다. 이러한 단면은 시인의 문학적 세