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우리 나라의 대표적 민중 시인인 김소월은 1902년 8월 6일(음력)에 평북 구성군 왕인동의 외가(外家)에서 김성도의 맏아들로 태어났다. 본명이 정식(廷湜)인 김소월은 2세 때 아버지가 정주 • 곽산 사이의 철도를 부설하던 일인(日人)에게 얻어맞아 정신 분열을 일으켰으므로 이후 조부(김상주)의 훈도 아래서 한문을 배우고, 숙모인 계씨(桂氏)로부터 <심청전>•<장화홍련전> 등의 이야기를 들으며 성장했다. 김소월은 한국 시단에 뚜렷이 빛나는 영원한

우리 나라의 대표적 민중 시인인 김소월은 1902년 8월 6일(음력)에 평북 구성군 왕인동의 외가(外家)에서 김성도의 맏아들로 태어났다. 본명이 정식(廷湜)인 김소월은 2세 때 아버지가 정주 • 곽산 사이의 철도를 부설하던 일인(日人)에게 얻어맞아 정신 분열을 일으켰으므로 이후 조부(김상주)의 훈도 아래서 한문을 배우고, 숙모인 계씨(桂氏)로부터 <심청전>•<장화홍련전> 등의 이야기를 들으며 성장했다. 김소월은 한국 시단에 뚜렷이 빛나는 영원한

우리 나라의 대표적 민중 시인인 김소월은 1902년 8월 6일(음력)에 평북 구성군 왕인동의 외가(外家)에서 김성도의 맏아들로 태어났다. 본명이 정식(廷湜)인 김소월은 2세 때 아버지가 정주 • 곽산 사이의 철도를 부설하던 일인(日人)에게 얻어맞아 정신 분열을 일으켰으므로 이후 조부(김상주)의 훈도 아래서 한문을 배우고, 숙모인 계씨(桂氏)로부터 <심청전>•<장화홍련전> 등의 이야기를 들으며 성장했다. 김소월은 한국 시단에 뚜렷이 빛나는 영원한

[이 책은] 황병욱 시인의 첫 시집인 『물의 도시』는 인간 근원에 대한 물음으로 깊이 있게 파고들어 존재의 흔들림을 그려내고 있다. 그중 <우천리> 시리즈는 사라졌지만 존재하는 것들, 존재하지만 만질 수 없는 것들에 집중한다. 1970년에 팔당댐이 건설되면서 사라진 마을 우천리를 배경으로 잊히고 사라진 것들을 단순한 기록에 머무는 것이 아니라 현재 시점으로 재편성하여 다가오는 삶의 현실을 가늠해보고자 한다. 시인은 삶의 잃어버린, 혹은 잊어버린

항일 민족 시인(抗日民族詩人)인 윤동주는 1917년 12윌 30일에 북간도 명동촌(北間島明東村)에서 윤영석의 아들로 태어났다. 아명(兒名)이 해환(海換)인 윤동주는 명동 소학교(明東小學校)와 용정(龍井)의 은진 중학(恩眞中學)을 거쳐 1941년에 연회전문학교(현재의 연세대학교)를 졸업했으며, 도일(渡日)하여 릿쿄오(立敎) 대학 영문과에 입학했으나, 곧 도요시샤(同志社) 대학 영문과로 전학하였다. 윤동주는 방학 중에 귀국하기 전인 1943년 항일

항일 민족 시인(抗日民族詩人)인 윤동주는 1917년 12윌 30일에 북간도 명동촌(北間島明東村)에서 윤영석의 아들로 태어났다. 아명(兒名)이 해환(海換)인 윤동주는 명동 소학교(明東小學校)와 용정(龍井)의 은진 중학(恩眞中學)을 거쳐 1941년에 연회전문학교(현재의 연세대학교)를 졸업했으며, 도일(渡日)하여 릿쿄오(立敎) 대학 영문과에 입학했으나, 곧 도요시샤(同志社) 대학 영문과로 전학하였다. 윤동주는 방학 중에 귀국하기 전인 1943년 항일

항일 민족 시인(抗日民族詩人)인 윤동주는 1917년 12윌 30일에 북간도 명동촌(北間島明東村)에서 윤영석의 아들로 태어났다. 아명(兒名)이 해환(海換)인 윤동주는 명동 소학교(明東小學校)와 용정(龍井)의 은진 중학(恩眞中學)을 거쳐 1941년에 연회전문학교(현재의 연세대학교)를 졸업했으며, 도일(渡日)하여 릿쿄오(立敎) 대학 영문과에 입학했으나, 곧 도요시샤(同志社) 대학 영문과로 전학하였다. 윤동주는 방학 중에 귀국하기 전인 1943년 항일

항일 민족 시인(抗日民族詩人)인 윤동주는 1917년 12윌 30일에 북간도 명동촌(北間島明東村)에서 윤영석의 아들로 태어났다. 아명(兒名)이 해환(海換)인 윤동주는 명동 소학교(明東小學校)와 용정(龍井)의 은진 중학(恩眞中學)을 거쳐 1941년에 연회전문학교(현재의 연세대학교)를 졸업했으며, 도일(渡日)하여 릿쿄오(立敎) 대학 영문과에 입학했으나, 곧 도요시샤(同志社) 대학 영문과로 전학하였다. 윤동주는 방학 중에 귀국하기 전인 1943년 항일

일제강점기 시대를 살다 간 시인 26명의 가을 관련 시를 모았다. 당시 작가가 의도한 표현 그대로 살려 원본 그대로 수록하였다. 현대를 살아가는 우리가 느끼는 가을과 어떠한 차이가 있을까?

가슴속에 우물같이 고여 있는 우울을 들여다보는 시간 시와 어울리는 시인의 사진, 같은 제목의 숏 에세이들로 구성되었습니다. 함께 산책하는 감각으로 시속으로 들어가보세요. 우리는 어디쯤 와있는 것일까요? 타성에 젖어 혹은 쫒기듯 숨가쁘게 걸어가다 문득 자신도 모르는 슬픔이 차오르는 순간이 있습니다. 우리의 내면 깊은 곳, 우물같이 고여 있는 우울을 가만히 들여다볼 수만 있어도 족하다는 느낌을 받고 위로가 될 때가 있습니다.

공정식 시인은 스스로를 멍텅구리올시다 하면서 행세한 분이다. 스스로 멍텅구리라 하며 바보라 하며 행세했으니, 어떤 사람들은 진짜 시인을 멍텅구리로 알고 바보로 알지도 모른다. 멍텅구리인 시인은 나이 이순에 접어들면서는 세속을 버리고 산으로 갔다. 산에 들어가 움막을 짓고 세상과 등졌다. 시인의 이런 모습을 기이히 여긴 방송국에서 시인을 찾아가 촬영을 한 적도 있다. ‘나는 자연인이다’ 라는. 시인이 기거하는 움막에 가끔 견학을 오는 사람들이 생