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산방에서 써내려간 75편의 시를 통해 아득한 날들과 그리운 사람들의 추억, 결코 무뎌지지 않을 감수성, 아직도 뜨거운 열정과 희망을 노래했다. 시와 함께하는 행복이 페이지마다 배어 있는 시집이다.

바다와 섬을 배경으로, 생명력을 잃어버린 인간 문명의 세계와 야생의 자연 세계의 대립을 통해 생명력으로 충만한 야생의 삶에 대한 희구를 보여주고 있다.

자신에 대한 올바른 응시에서 비롯된 자기 반성이 점점 넓은 영역으로 확대되어 우리 주변의 사물과 현실을 날카롭게 파헤치지만, 그러면서도 우리 사회의 소외되고 어두운 구석을 구석구석 밝히는 따뜻한 정서를 잃지 않는, 아름다운 시집이다.

자신의 기원을 탐색하고 세계의 본성을 회복하려는 문학 고유의 낭만적 정신이 깃들어 있는, 또한 인간과 자연, 우리 주변의 모든 것들에 대한 사랑을 노래하는 시들이 실려 있다.

김선 시인은 달의 발바닥이 윗동네를 먼저 밟는 마음으로 가리봉동의 오거리며 재개발로 철거를 앞둔 상가며 허기진 비둘기가 모이를 쪼는 광장이며 공공근로 현장을 찾는다. 남구로역의 인력시장이며 난곡동의 산동네도 찾는다. 허물어져가는 고향집이며 자식들에게 당신의 몸을 다 내준 어머니며 휠체어를 탄 아버지며 어린 나이에 식모살이로 집안을 살린 넷째 언니도 품는다. 결국 산업화와 도시화의 과정에서 뿌리 뽑힌 사람들의 뿌리를 지키고 그들의 철거된 꿈을 되

한반도 최초의 시집, 반구대 암각화를 노래하며 울산 대곡리에는 선사시대 사람들이 새겨둔 바위그림이 있다. 다름 아닌 국보 295호로 지정된 반구대 암각화. 호랑이와 멧돼지를 사냥하고, 고래에 작살을 던지는 선사시대 사람들의 생활사가 바위 위에 생동감 있게 펼쳐진다. 침수를 반복하면서 점점 풍화되어가는 이 소중한 인류 유산을 시인들이 뜻을 모아 『반구대 암각화』로 노래 부르고 있다.

오랜 역사와 전통을 가진 한시 문학의 맥을 이어가는 젊은 한시인의 창작집이다. 한시라면 옛날 선비들이나 짓는 것이라고 생각해온 독자들의 선입견을 깨뜨리는, 자유로운 상상력과 격식에 얽매이지 않는 표현이 돋보인다. 이 책에 실린 시들은 근체시 25수(絶句 14수, 律詩 10수, 排律 1수), 고체시 21수로 총 46수입니다. 본래 시체별로 모아서 정리하려고 하였으나 각각의 형식에 걸맞은 미감을 잘 살려내지 못한 듯하여 큰 의미가 없다고 생각하였기

김종호 시인의 다섯 번째 시집 『날개』가 으로 출간되었다. 제주의 푸른 바다에 반짝이는 물결과 부드러운 오름의 능선을 어루만지는 바람이 시인에게서는 한 겹 한 겹 그리움과 슬픔으로 다시 살아난다. 김종호 시집은 “그리우면 몸을 뉘였다 오고, 외로우면 울다가 오는” 집과 같다. “먼 날의 집 한 채” 같은 그곳에서 “생명을 빚진 자, 사랑에 눈먼 자”인 시인이 산을 오르고, 바다로 자신을 찾아 떠난다. “닿을 수 없는 그리움” “죽어서 건너갈 수

어린 시절 단재 신채호의 『조선상고사』 총론을 외운 것을 비롯해 지금까지 살아오면서 쌓아온 역사의식이 시세계의 바탕을 이루고 있다. 시인에게 역사는 지나간 과거의 사실이 아니라 현재의 삶에 부단하게 영향을 미치는 나침반이다. 그러므로 시인은 “온몸으로 저마다의 역사를 외우”며 땀 흘려 살아가는 사람들을 노래하면서 현재의 상황을 발전적으로 변화시키는 역사를 꿈꾸고 있다.

꿈꾸는 자의 솔직한 자전수필 최명숙 작가의 첫 번째 산문집 『오늘도, 나는 꿈을 꾼다』가 로 출간되었다. 고달프지만 희망을 놓지 않았기에 아름다웠던 옛 시절과, 여전히 새로운 꿈을 꾸며 노력하기에 빛이 바래지 않는 오늘의 감성을 담담하게 고백했다.

시의 역사를 헤아려본다. 동양에서는 시경으로부터 시작되었다고 한다. ‘책’이란 것이 귀했던 시절, 공자는 민중 교화에 도움이 되는 읽을거리를 만들고 싶었다. 명절이라 귀향길에 오르는 제자들에게 당부하였다. “고향의 고로(古老)를 만나면 민요를 들려달라고 하고 그 가사를 채록해오게.” 이렇게 해서 기원전 470년경에 3천 몇백 편의 민요가 채집되었고 이 가운데 305수가 시집으로 묶였다. 서주(西周) 초기(기원전 11세기)부터 춘추시대 중기(기원