전체

우리나라 불자들이 가장 애송하는 경전이 『반야심경』과 『천수경』이다. 두 경전의 주인공은 모두 관음보살이다. 『반야심경』에서 관음보살은 관자재보살이라는 이름으로 공(空)을 설하지만, 『천수경』에서는 천수관음이라는 이름으로 다라니, 즉 진언(眞言)을 설한다. 진언의 이름은 ‘신묘장구대다라니’. 얼마나 큰 공덕을 지녔는지, 그냥 ‘대(大)다라니’라 하기도 한다. 『천수경』은 『천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』(이하 천수천안대다라니경)이라는

『무량수경(無量壽經)』, 『관무량수경(觀無量壽經)』, 『아미타경(阿彌陀經)』 3종의 경전을 묶어 흔히 정토삼부경(淨土三部經)이라 칭한다. 『무량수경』에서는 법장 비구의 48 서원을 이야기한다. ‘만약 제가 부처가 될 때, 그 나라에 지옥 아귀 축생 등의 삼악도가 있다면 저는 부처가 되지 않겠다’라는 서원으로 시작해 48가지의 서원을 이야기한다. 법장 비구는 이 서원으로 아미타 부처님이 됐다. 정토삼부경 중 극락의 모습을 표현한 경전이 『관무량수

근대 한국불교의 대선사이자 선불교의 중흥조, 경허 선사의 사상과 가르침을 담은 조사 어록. 명실상부한 근대 한국 선불교의 중흥조로서 선종을 표방하는 현 조계종 수행에 지대한 영향을 끼친 대종사가 있다. 바로 경허 선사이다. 경허 선사는 기나긴 억불(抑佛)의 시대였던 조선을 거치며 쇠퇴의 길을 걷던 한국 선불교의 선등을 다시금 밝히고 수많은 선지식을 양성한 분이다. 『경허록(鏡虛錄)』은 경허 선사가 남긴 글 가운데서 선 사상의 핵심이 드러나는 작

암울했던 일제 강점기, 만공 선사는 경허 선사의 법을 이어 쇠퇴해 가던 한국 선불교의 법맥을 계승하고 정통 간화선을 선양한 분이다. 만공 선사는 조선 총독부의 한국불교 말살 정책에 반발하면서 우리 불교의 순수성을 지키고자 선학원을 설립하고 수행자를 보호하는 한편, 법회를 통해 한국불교의 전통 가풍을 손수 정립하기도 하였다. 이 책은 만공 선사의 상당법어·거량·발원문·게송 등을 수집하여 간행되었던 『만공어록』(1968년)과 『만공법어』(1982년

우리는 이미 불성을 지닌 완벽한 존재로 태어났다. 그래서 우리는 인간이자 동시에 붓다이다. 다만 구름에 가려진 태양처럼 드러나지 않을 뿐이다. 우리는 어떻게 붓다를 이루며 붓다로 살 것인가? 누구나 한 번쯤 들어본 말이 있다. “당신이 부처님(붓다)입니다.” 우리가 붓다라는 선언은 ‘인간=붓다’처럼 등호가 성립할 수 있다는 이야기이다. 누구나 붓다처럼 깨달음을 얻을 수 있다는 확신이기도 하다. 그렇다면 의문이 남는다. 우리는 어떻게 붓다를 이루

불교를 공부하는 바람직한 출발점, 불교철학사 2,600년 불교 역사의 가장 찬란했던 황금시대를 만나다! 불교사의 명장면들로 그려 낸 인도 불교철학 불교에 대한 지혜로운 안목과 태도를 키우다! 불교를 공부하는 출발점은 무엇이 되어야 할까. 석가모니의 근본 가르침에 가까운 초기불교 공부에서 시작해야 할까, 아니면 우리에게 보다 익숙한 대승불교 공부에서 시작해야 할까. 만약 불교 공부를 본격적으로 하고자 한다면 그 공부의 바람직한 출발점은 불교철학사

“모든 생명이 연결되어 있음을 깨달을 때 비로소 세상은 치유될 수 있습니다” 틱낫한 스님의 핵심 가르침 ‘상호존재(Interbeing)’를 삶에 녹여내는 구체적인 수행법을 담아낸 유일한 책 오늘날 우리에게 필요한 불교는 교리에 대한 장황한 설명이 아니다. 현실에서 우리가 겪는 괴로움을 치유할 수 있는 법이다. 특히 개인뿐만 아니라 공동체에서 발생하는 다양한 문제와 갈등이 많은 현대 사회에서는 2,600여 년 전 붓다의 가르침을 그대로 따르기보다

삶의 어떤 고난도 두렵지 않다 우리에겐 관세음보살이 있기에! 불교에서는 흔히 우리가 살아가는 세상을 ‘사바세계’, 즉 ‘참고 견뎌야 살 수 있는 세계’라고 부른다. 높아져만 가는 물가, 고된 일상, 갑갑한 정치 풍경에 위태롭기만 한 세계정세까지, 그야말로 ‘참고 견뎌’ 넘기는 매일의 연속이다. 그런데 만약 막막한 내일을 두렵지 않게 해 줄, 내 삶을 나아지게 해 줄 인물이 있다면 어떨까? “선남자여, 만약 무량백천만억의 중생이 여러 가지 고뇌를

“이렇게 요령 울려 널리 청하오니 사직사자께서는 멀리서도 아시고 원컨대 삼보자존의 위신력으로 가지(加持)하여 오늘 밤 이 시간 이 재회에 내려오소서. 옴 보보리 가다리 리다 가다야 사바하 오직 바라옵건데, 삼보자존의 위신력에 의지하여 이 도량에 강림하여 주시옵서서. 꽃과 향으로 청하옵니다.” - 『수륙무차평등재의촬요』 「소청사자편」 중(일부 중략), 미등 스님 역 우리가 죽으면 염라대왕을 만나기 전 제일 먼저 저승사자를 만난다. 그렇기에 저승사

“아육왕의 보탑(寶塔)은 속세 곳곳에 세워져 비에 젖고 구름에 묻히고 이끼마저 아롱졌다 생각건대, 그때 길을 지나던 눈 중에 몇 사람이나 이 신성한 무덤을 가리켰을까” 『삼국유사』를 저술한 일연 스님이 요동에 있던 「요동성 육왕탑(遼東城 育王塔)」의 글을 마무리 지으며 칭송한 글이다. 고려(고구려를 일컫는다)의 성왕이 요동성을 순시하다 신이한 체험을 하고, 그곳에 7층 목탑을 세웠다 한다. 일연 스님은 ‘성왕’이 고구려를 세운 동명성제, 즉 주

★ ‘세계에게 가장 영향력 있는 인물’ 오프라 윈프리의 선택 ★ ★ 영적 스승 페마 초드론, 노벨평화상 데스몬드 투투 등 세계 유명 인사들의 추천 ★ “수년 동안 나는 철망과 낡고 깨진 창문 틈새로 자유라고 믿었던 것을 바라보았다. 하지만 나 자신을 발견하고 진정한 내면의 자유를 얻기까지는 더 많은 시간이 걸렸다.” “어둠 속에서 우리는 어떻게 희망을 발견하는가?” 가장 악명 높은 감옥에서 붓다를 만나 내면의 자유를 찾다! 세상을 놀라게 만든