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우리는 사랑을 알지 못했고, 사랑하기가 두려웠습니다. 헤어진 사람에게 다시 다가가 사랑으로 상처를 줄까 두려웠고, 사랑하던 사람을 떠나보내고 새로운 사랑에 상처받을까 무서웠습니다. 그 두려움 속에서도 우리는 혼자만의 짝사랑을 즐기기도 했고, 놓아주지 못한 사랑을 마음 한편에 간직하기도 했습니다. 우리의 사랑은 특별하지 않았습니다. 그러나 그 평범함 속에서도 우리는 사랑으로 하루를 채워갔습니다. 사랑은 우리의 꿈이었고, 우리가 존재하는 이유였습니

[김비주 감성시집] 나는 대지(大地) 하루에도 무수한 별들이 뜨고 지듯, 하루에도 무수한 사람들이 뜨고 지듯, 거대한 우주의 지구별이란 곳에 어느 틈바귀에 낀 작고 작은 ‘나’라는 것을 안다. 잠시 스치는 인생에 어느 틈바귀에 끼어 시를 통해 만나는 소소한 우리, 같을 수도 다를 수도 그러나 한데 어우러진 우리, 그리고 인생... 죽는 그 순간 섬광처럼 펼쳐질 1분 1초의 살아온 기억들, 추억들, 스쳐 지나갈 추억들에 남아서.. 부디 좋은 추억

[한국대표시 다시 읽기] 시리즈 한국 대표 시인들의 시를 이제 전자책으로 만나보자.

패러디 유머 작가 박영만이 한국 명시 60편을 선정하여 새로운 풍자시로 탄생시켰다. 류시화의 ‘고구마에게 바치는 노래’는 ‘새우깡에게 바치는 노래’로, 김영랑의 ‘모란이 피기까지는’은 ‘10kg을 빼기까지는’으로, 이육사의 ‘광야’는 ‘공주야’로, 김동환의 ‘웃은 죄’는 ‘예쁜 죄’로 등등, 우리에게 널리 알려진 한국 명시들을 패러디하여 독자들에게 또 다른 의미와 웃음을 선사하고 있다.

황석우는 1920년 『폐허』 동인으로 참가하면서 시 「애인의 인도」, 「벽모(碧毛)의 묘(猫)」, 「태양의 침몰」 등을 발표하여 본격적인 문학 활동을 시작하였다. 황석우는 감각적이면서도 상징주의의 영향을 받은 퇴폐적 경향의 시들과 자연을 의인화 한 작품들을 발표했는데, 수록된 작품을 통해 이러한 작가의 작품 세계를 살펴볼 수 있다.

이규보의 호 백운 거사는 구름처럼 자유분방하던 그의 모습을 빗대어 표현한 것이다. 새로움과 개성을 추구하던 그의 문학적 세계를 잘 보여주는 호이다. ‘거사’란 불교에서 사용하는 용어로 이규보가 살던 고려시대 불교 위주의 분위기에서 영향을 받은 것으로 보인다. 이규보는 자신의 개성을 발휘하여 시인 자신의 목소리로 독창적인 표현을 써야한다는 신의론을 주장했으며 따라서 이규보의 작품에는 기존 한시에서는 쓰지 않았던 매우 독창적이고 탁월한 명구절들이

이규보의 호 백운 거사는 구름처럼 자유분방하던 그의 모습을 빗대어 표현한 것이다. 새로움과 개성을 추구하던 그의 문학적 세계를 잘 보여주는 호이다. ‘거사’란 불교에서 사용하는 용어로 이규보가 살던 고려시대 불교 위주의 분위기에서 영향을 받은 것으로 보인다. 이규보는 자신의 개성을 발휘하여 시인 자신의 목소리로 독창적인 표현을 써야한다는 신의론을 주장했으며 따라서 이규보의 작품에는 기존 한시에서는 쓰지 않았던 매우 독창적이고 탁월한 명구절들이

김종직은 뛰어난 문인으로 수많은 시와 일기를 남겼고, 정몽주에게서부터 내려오는 도학의 계승자였다. 문장과 사학에 두루 능하며 절의를 중요시 해 조선시대 도학의 정맥을 이끄는 중추적 구실을 하였다고 평가 받는다. 그가 남긴 한시에는 자신이 추구하는 바인 정의와 시비를 분명히 밝히려는 의리 등이 나타난다.

우리에게 『금오신화』의 저자로 널리 알려진 김시습은 15권이 넘는 한시를 남겼으며 김시습은 시로써 자신의 가치를 실현할 수 있다고 생각했기에 시를 쓰는 행위 자체를 중요하게 여겼다. 따라서 그가 남긴 한시 들은 그의 전반적인 사유세계를 이해하는데 도움을 주며 작가의 모든 정서를 시로 표현했다고 볼 수 있다.

한용운은 그의 작품에 있어 퇴폐적인 서정성을 배격하였고 고도의 은유법을 고사하여 조선총독부 학무국의 검열을 교묘하게 피하였다. 대표작 님의 침묵을 비롯한 시집, 작품집에서 중심을 이루고 있는 ‘님’은 연인, 조국, 부처 등 다의적인 의미를 지니며 ‘님의 침묵’이라는 표현은 당시의 민족적 상황을 은유적으로 상징하여 그려냈다. 형식적인 측면에서 또한 그의 시는 오언절구나 칠언절구, 3.4조 등 당시 조선의 시조, 시의 형식에 얽매이지 않았으며 산문

한용운은 그의 작품에 있어 퇴폐적인 서정성을 배격하였고 고도의 은유법을 고사하여 조선총독부 학무국의 검열을 교묘하게 피하였다. 대표작 님의 침묵을 비롯한 시집, 작품집에서 중심을 이루고 있는 ‘님’은 연인, 조국, 부처 등 다의적인 의미를 지니며 ‘님의 침묵’이라는 표현은 당시의 민족적 상황을 은유적으로 상징하여 그려냈다. 형식적인 측면에서 또한 그의 시는 오언절구나 칠언절구, 3.4조 등 당시 조선의 시조, 시의 형식에 얽매이지 않았으며 산문